《知之为知之,不知为不知》优秀教案资料.docxVIP

知之为 知之 , 不 知为 不知》优秀教案 教案 课题：三、《知之为知之，不知为不知》 主备:吴大坤 授课对象 高二 课时 2 教 学 目 标 知识与 技能 理解文中出现的有关人生的格言，领会孔子的生存智慧，懂得如何立身 处世。 过程与 方法 理解、运用文中关于为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。 情感态度 价值观 理解、运用文中为人处世的名言警句，领会孔子的生存智慧。 重点 1. 疏通文意，积累引入话题中那些文中出现的成语，并能准确运用。 2 ．理解文中出现的有关人生的格言，领会孔子的生存智慧，懂得如何立身 处世。 难点 结合学生的生命体验和有关情境，努力使学生领会孔子的生存智慧。 教学方法 1、吟咏法，反复诵读 2 、启发探究式 教学过程 教学步骤、内容 二次备课 一、导入 孔子这位先哲圣人，给后人留下了太多的文化宝库，从他身上 我们能够感受到一些有关人生和生存的大智慧。引导背诵几句《论 语》中的名言警句。而今天，我们学习的这篇文章中，就有很多非 常有启发性的人生格言。 二、 请同学们背诵第 1、3、6、7、8、9、 11、12 则，并按要 求默写。 1、知之为知之， ，是知也。 2、 ，是谓过矣。 3、人能弘道， 。 4、 ，则远怨矣！ 5、无欲速，无见小利。＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。 6、＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。大车无輗 ，小车无軏 ，＿＿＿ ＿＿＿。 7、岁寒， 。 8、逝者如斯夫，＿＿＿＿＿＿！ 三、翻译并分析课文。 （一）研习 1、2 则，我们能够从孔子身上学到怎样的生存智 慧? （ １ ） 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不 知，是知也 。” （ ２ ） 子曰：“不曰＇如之何，如之何‘者，无末如之何也 已矣！“ （ 1）翻译重点：①诲： 教导 ；②女 通汝（ r ǔ）你; ③为 : 表判 断,相当于＂是＂ ④知 1:明白; 知 2: 知道; 知 3:通智, 智慧, 明智.⑤ 是： 指示代词，＂这＂ ． 翻译： 孔子说：＂仲由，我教你的知识明白吗？知道就是知 道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的！ （2）翻译重点：①如之何：古代汉语中的凝固形式，意为＂ 怎 么办 ＂或＂怎么＂；②末如之何：也作 无如之何 ；末：指 没有办 法；（总）拿他没有办法；③已矣：常放在句末，表限止的语气助 词，相当于 ＂了＂ ． 翻译： 孔子说：＂不说＇怎么办，怎么办＇的人，我对他也不 知怎么办了．＂（我拿他也没有办法） 【探究一】 1、2 则告诉了我们什么道理？对你有何启发？ 孔子启示人们如何面对自己的 无知 。选文第 1 则：“子曰： ‘由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”。孔 子这句话的含义是说，人的聪明不在于知道什么，而在于坦然地承 认自己不知道什么。──聪明的人正视自己的无知。正视自己的无 知，不是说安于自己的无知。面对问题，应该开动脑筋，勤于思 考。 角度：求知方面 实事求是 启发：对于文化知识和其他社会知识，我们应当 虚心学习、刻 苦学习 ，尽可能地多加以掌握。人的知识再丰富，总有不懂的问 题。那么，就应当有 实事求是 的态度。只有这样，才能学到更多的 知识。 （二）研习 3、4、5 则，看看孔子教导我们应该如何对待过错： （3）子曰：“过而不改，是谓过矣！” 第 3 则的意思是说，犯了错误而不改，这就是错误；──错误 不在犯错误，而在犯了错误而不改正，如《左传·宣公二年》所 说：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”孔子这句话真是充满了 智慧。 （4）自贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见 之；更也，人皆仰之。” 重点翻译：①之 1： 结构助词，译为“的 ”；②之 2：表修饰， 无义不译；③食通“蚀” ；④之 3：代词，他。⑤更：改正（变） 翻译： 君子的过错好比日月蚀，他犯过错，人们都能看得见； 他改正过错，人们都仰望着他。 （5）子夏曰：“小人之过也必文。” 翻译： 子夏（姓卜名商字子夏）说：“人格卑下的人犯了错， 一定会加以掩饰。” 选文第 5 则：“子夏曰：‘小人之过也必文。”子夏即卜商 （前 507—？），字子夏，是孔子的弟子，比孔子小 44 岁。“小 人”在古代常指地位低的人，也常指人格卑下的人，这里是后一种 意思。“文”是动词，意思是掩饰。子夏的意思是说， 人格卑下的 人犯了错一定会加以掩饰。 ──君子和小人的区别不在于君子不犯 错误，而在于他犯了错误从不掩饰，而是勇敢地面对。人只要有文 过饰非的念头，就是小人了。总之，正视错误是很重要的。而接下 来改正错误也很重要。 【探究二】 3、4、5 则告诉了我们什么道理？对你有何启发？ 古人云：“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉”。因 此，孔子告诉我们，生活中，我们不在于 过，而在于能否 改过 ，保 证