彩凤飞处朱阙开.docVIP

彩凤飞处朱阙开 彩凤飞处朱阙开 彩凤飞处朱阙开 彩凤飞处朱阙开 1、草木有情人存心，彩凤红木朱阙开。 结缘红木，不过一杯老挝茶，一幅率直性。 茶幽香淡远味长，异国风情在瞬时闪过。环视周围，朱阙红木庄重古朴，荣华无语。 坐在对面的杨彩凤，开朗率直，面若桃花。佛性在骨， 洒脱自如。 提及红木， 因爱生情， 痴心而动， 从珍藏到销售，从成品到加工，附属性到产地，无不人到心到。说实在的， 我不懂红木， 但赏析触摸， 使我忽生爱意。 木质纹理如雨丝，图案龙腾祥云里。有典雅如经文，有圆滑似缎面。有佛性人 语交融之象，有大道自然相通之趣。文化和山林之木，组成红木特有的风情。假如说风情，红木在明理学的气场里有一片云天，文人的自在和理学的守道，在红木世界浸润洋溢。长袍一挥，雅韵流长。清朝承继，弘扬光大。明清红木，垂范中华。 而彩凤，感觉了红木的儒道源流，体悟到红木的典藏价值。在座拥红木的世界里，她专注而为，随心性，随佛缘，远走异国，取木选材，打磨朱阙品尝，推出朱阙红木。 2、朱阙红木，独有情味。 朱色金贵，古时皇帝批阅奏章，名朱批。朱者暗红、痴 红、血红融一色。阙者泛指皇宫门前两边 ?t 望的楼。也指京 城、宫殿。古诗有“城阙辅三秦”之说，此中的阙就指京城宫殿。而朱阙是彩凤喜欢的两个字，一个词。她感觉只有红木配用“朱阙”命名，她也想把祥瑞福瑞送给喜欢红木的人。 过去，彩凤用“万年红”称她独爱的红木，跟着光阴推移，她感觉万年之说太甚于招摇，佛说，无语胜于语。宽善为念，静坐开悟。红木富国天象，自在其道。不必矫饰、不必溢美。不一样人看后有不一样的感觉，不一样人拥有自有不一样的怡乐。做好朱阙，给人福报，是她最大的梦想。 彩凤知道自己是个凡人， 一个弱女子。 而红木质坚木硬，典藏长远。此中阴阳相生，太极虚化，使红木自然显得庄重 尊贵，华丽绵长。朱阙红木，自得其象，在取材、雕琢、卯榫过程中，无不睦时节、符心性、得佛道， 3、朱阙红木，藏于底张，著名在外。 底张，位于咸阳五陵原上。它是咸阳渭城的一个古镇。 咸阳，一个历史文化底蕴深沉， 神奇与诸子文化共生的城市， 给予红木刺眼的光环。历史绕可是去，谁也不可以忘掉。而底 张这个名字，令人联想诸多。就名字而言，沉下而不郁结， 根扎泥土， 外象张扬。 虽处底下， 却不沉腐， 总能睁着眼睛， 张开臂膀，采取经典和传世的造物或文化。 彩凤和她的朱阙红木，就集结在这里。 在她的加工车间，我看着师傅手握刻刀，端量红木。神 态自如，眼光如剑，把一个纹理，一处图形，都收在心中。 酝酿、升华，落刀成图，云中龙，花木神，样样精到，如同 天工开物，夺人心魂。 这就给予朱阙红木别才别趣。 4、我是在杨彩凤的思路里走近红木的。 红木中的花梨木和紫檀母，是我喜欢的两种。前者与酸 枝邻近，虽木质坚硬却量轻， 却能浮在水中， 如同泳者探头，给人诧异。 再看色彩， 有赤黄、有红紫。触摸时， 色彩轻柔，雨丝状的纹理令人舒心。 若雕琢出云龙图， 云浮动，龙搏击。文静之美与力度之感给红木以笔直俊逸之韵，使拥有着心胸收方圆润，心性方达慧明。这使我想到了彩凤身旁的两个女 子，罗罗和翠翠。他们身在红木家具展馆，心性随木质原香 而化。假如把花梨木比作女子，那自然就是翠翠了。她念书 不多，却能赋诗成文。 聪颖的眼光在红木的光照中多了色彩， 说话也就有了亮色和节奏，语感多了几份红木的滋味。 而罗罗，使我想到了紫檀木。此木生于亚热带，叶为复叶花蝶形，果实都有小小的翅膀。木虽凝重，入水即沉，但外观有缎子般的晕光。罗罗祖籍贯四川，自幼长在陕西。人瘦弱，性安分。心中有梦，梦长了翅膀却留在心中。说话截脆，干练沉郁，静看和紫檀有缘，更与彩凤的朱阙相一。在红木展馆，罗罗和翠翠是景色中的景色，红木中的花朵。 或许，朱阙红木，就是两个女子命中的福缘。他们在红 木气象中精致静美，表象非凡，给人联想和远瞻。红木因她们的存在而又了灵性和诗意。 这使我想到了一句话， 物通人性。 况且百年千年之红木。水、雷电、彩虹，生长、护理、挪动，季节和四时轮回， 泥土与汗水糅合。使红木韧力饱满，人神俱在。 木立于天地，神性、佛性、人性归一。木成于工匠，涵养、气质、文化相应。就是喜欢、营销、推介，都有彩凤的气韵，彩凤的性格。 真是“一只彩凤飞，碧空排云去。朱阙立东墙，穹宇生金辉。” 5、彩凤有一个梦。 梦里，她是一只百灵鸟，在大江南北飞啊飞。她飞过高 山，山在喊她。她飞过江河，水在叫她。飞啊飞啊，什么时 候，她飞到了湄公河畔，在原始丛林的上空幻化成一颗树。 她感觉自己是常年披绿的紫檀树，也是一株挺秀的花梨树。 她的身子和灵魂都附着在树的根部、枝干、树冠上，她把一 生都交给了质坚木硬的红木了。 她想把红木中全部质量最好的成木引进回来，在她的车 间打造出无与伦比的红木家具来。在咸阳特有的气韵中走出 红木自己