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后汉书卷二十九?申屠刚鲍永郅惲列传（6） 原文 后汉书卷二十九?申屠刚鲍永郅惲列传（6）建武^一年（35）,征为 司隶校尉。帝叔父赵王刘良是贵重的尊亲 ，鲍永因事弹劾刘良为大不 敬，由此朝廷肃然起敬，莫不警戒慎重。于是招扶风鲍恢为都官从事，恢 也抗直不避强暴。帝常说：贵戚们应该收敛，以避二鲍。其威惮如此。 鲍永行县到霸陵，路经更始墓，引车到东北墓地，从事劝谏他不要去。鲍 永说：我曾北面以侍更始，岂有过墓不拜的道理，虽由此获罪，我也有所 不避的。于是下拜,痛哭尽哀而去。西至扶风，杀牛上苟谏墓冢。帝听 到了 ,心里有些不平，问公卿道：奉使这样做是为什么呢？太中大夫张 湛回答说：仁是行为的根本，忠是义的主骨。仁不遗旧，忠不忘君,这是 很高尚的行为。 帝的意见于是消散了。后来大司徒韩歆因直言被罢 官,鲍永固请免其罪不得，以此违背帝意，外出为东海相。又以测量田地 不实，被征，诸郡守多下狱。 鲍永到达成皋，诏书迎拜鲍永为兖州牧，于是便道上任。任州牧三 年,病卒。 史官评论道：鲍永对故主更始谨守忠义，这就可以侍新主了。他以 其部众受宠于光武为耻，这就可以受大宠了。至于言者虽诚心，而闻之 者没有理解,这岂不是歌颂苟进之言，易以情纳，而正直违背人意之言， 难以让人理解吗？如果能够循着道理来解释利害，居心方正以从义理， 那就是君子的度量了 郅恽传郅恽字君章，汝南郡西平人。十二岁失母，居丧悲痛过礼。 长大后，能理《韩诗》、《严氏春秋》，明天文历数。 王莽时，寇贼时常发生，郅恽仰占玄象，叹对友人说：现在镇星、岁 星、荧惑都在汉分翼轸之地域，去而复来，汉必然再次受命，福归有德者 享用。如有顺从天意发表策略的人，必成大功。 当时左队大夫..并素 来喜爱士子，郅恽对他说：当今天文展示的迹象，智者以之昌盛，愚者以 之灭亡。以前伊尹自己卖身以求辅弼商汤 ，终于立功全人。我郅恽不 量力，敢效法伊尹的轨迹，应天人之变。明公倘若不怀疑，使成就天德。?? 并感到奇怪，就暂任他为官吏。郅恽不拜见，说：以前周文王举拔吕望 于渭水之滨，高宗访傅说于岩筑，齐桓公曾被管仲射钩但能以他为相， 所以能立丰功烈绩，成为元勋。没有听说吕望傅说管仲，可以任以吏位 的。不是窥天的人是不可以与他图谋长远之计的。 你不肯授骥以重任, 骥也俯首裹足而去了。 于是不接受任命。西到长安,就上书王莽说：臣 听说天地重其人，惜其物，所以运北斗，垂日月，天地造化品物，如陶匠之 成众品，天豫设图录之书，显明帝王之年代。 汉代历运久长，孔子生为赤制，不使愚惑，残人乱时。聪明的人顺以 成德，愚蠢之人逆以取害，帝位是由命运决定的，不可虚得。上天垂下儆 戒,想使陛下觉悟，回到臣子的位置，以转祸为福。刘氏受命于天，命长而 未绝,陛下当顺其时之盛衰，取之以天，还之以天,可以说是知命的了。如 果不及早设法，那是成为窃取帝位了。且尧舜不以天之显示而自与 ，而 禅位于人，陛下何必贪那种不是天显的位置以自累呢 ？天是陛下的严 父，臣是陛下的孝子。父教不可废，子谏不可拒，请陛下留神。 王莽大 怒，即将郅恽收捕诏狱，劾以大逆不道之罪。但因郅恽所言是依据经谶， 难以一时加害于他，因使黄门近臣威胁郅恽，要他自诉狂病发作时精神 恍惚，一时胡言乱语所致。郅恽就??目大骂说：我说的都是天文圣意，绝 不是狂人所能捏造出来的。 于是系狱直到冬天，恰逢赦令得以出狱， 就与同郡郑敬南逃到苍梧。 建武三年(27),又到庐江，因遇积弩将军傅俊东征扬州。傅俊素闻 郅恽之名，以礼聘请他，崇尚他为将兵长史，授以军政之权。郅恽于是誓 众说：不要攻人之不备，困人于灾难，不得断人肢体裸人形骸，不得奸淫 妇女。但傅俊的军士仍发掘冢墓陈露尸体，掠夺百姓。郅恽劝傅俊说: 以前周文王不忍陈露白骨，周武王不以天下易一人之命，所以能获天地 的报应，战胜殷商如林的军队。将军如何不师法文王，而犯违反天地的 禁令，多伤人害物，虐及枯尸，取罪神明？现在不谢天改政，无以全命。希 望将军亲率士卒，收养伤者安葬死者，对被残暴者痛哭安抚，以证明发 冢掠夺不是将军的本意。 傅俊听从了，百姓由是悦服，所向都下。 建武七年(31),傅俊还京师，而上论之。郅恽耻于以军功取得官位， 就辞回故里。县令屈身崇礼，请以为门下掾。郅恽友人董子张，父亲以 前被乡人所害。董子张病倒，临终前,郅恽前往看望。董子张将死，见郅 恽，抽噎不能言。郅恽说：我知道你不悲天命，而痛恨仇之不能报。你 在世,我思虑此事但不须由我动手；你不在,我为你手刃仇人。 董子张 只是望着他而已。郅恽即跃起，领客拦截杀仇人,取仇人头以示子张。 子张见了就绝了气。郅恽因而到县，以杀人自首。县令应之迟缓。郅 恽说：为友人报仇，这是我的私情，奉法不私,这是君的忠义。亏君以生， 不是臣子的节义。 因而从公堂退出自往监狱。县令光着脚追郅恽，没 追到,于是