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《金匮要略》
▲【原文】
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|习.
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问曰:上工治未病,何也?师曰:夫治未病者,见肝之病,知肝传脾,当先实脾,四季脾旺不受邪,即勿补之;中工不晓相传, 见肝之病,不解实脾,惟治肝也;
夫肝之病,补用酸,助用焦苦,益用甘味之药调之;酸入肝,
焦苦入心,甘入脾;脾能伤肾,肾气柔弱,就水不行;水不行,就心火气盛;心火气盛,就伤肺;肺被伤,就金气不行;金气不行, 就肝气盛;故实脾,就肝自愈;此治肝补脾之要妙也;肝虚就用此法,实就不在用之;
经曰:“虚虚实实,补不足,损有余”,是其义也;余脏准此;
( 1)
▲【原文】
(发病与预防) -- 夫人禀五常,因风气而生长,风气虽能生万物,亦能害万物,如水能浮舟,亦能覆舟;如五脏元真通畅,人即安和;客气邪风,中人多死;千般疢难,不越三条:一者,经络受邪,入脏腑,为内所因也;二者,四肢九窍,血脉相传,壅塞不通,为外皮肤所中也;三者,房室、金刃、虫兽所伤;以此详之,病由都尽;
如人能养慎,不令邪风干忤经络;适中经络,未流传脏腑,即
医治之;四肢才觉重滞,即导引、吐纳、针灸、膏摩,勿令九窍闭 塞;更能无犯王法、禽兽灾伤;房室勿令竭乏,服食节其冷、热、 苦、酸、辛、甘,不遗形体有衰,病就无由入其腠理;腠者,是三 焦通会元真之处,为血气所注;理者,是皮肤脏腑之文理也; (2)
【原文】
(
(病因 — 反常气候)
问曰:有未至而至,有至而不至,有至而不去,有至
而太过何谓也?师曰:冬至之后,甲半夜半少阳起,少阳之时阳始
生,天得温顺;以未得甲子,天因温顺,此为未至而至也;以得甲子而天未温顺,为至而不至也;以得甲子而天大寒不解,此为至而
不去也;以得甲子,而天温如盛夏五六月,此为至而太过也;(
8)
(病因 - 疾病分类与病邪特性) 问曰:阳病有十八何谓也?师曰:头痛腰脊臂
脚掣痛;阴病十八何谓也?师曰:咳上气喘哕咽肠鸣胀满扎心拘急;
五脏病各有十八合为九十病;
五脏病各有十八合为九十病;人又有六微,微有十八病,合为一百
八病;五劳七伤六极,妇人三十六病不在其中;
清邪居上,浊邪居下,大邪中表,小邪中里,榖饪之邪,从口入者,宿食也;五邪中人,各有法度,风中于前,寒中于暮,湿伤
于下,雾伤于上,风令脉浮,寒令脉急,雾伤皮腠,湿流关节,食
伤脾胃,极寒伤经,极热伤络;
【原文】
(13)
(望诊) 问曰:病人有气色见于面部,愿闻其说;师曰:鼻头色青,
腹中痛,苦冷者死;一云腹中冷,苦痛者死;鼻头色微黑者,有水 气;色黄者,胸上有寒;色白者,亡血也,设微赤非时者死;其目 正圆者痉,不治;又色青为痛,色黑为劳,色赤为风,色黄者便难, 色鲜明者有留饮; (3)
师曰:吸而微数,其病在中焦,实也当下之就愈,虚者不治;在上焦者其吸促,在下焦者其吸远,此皆难治;呼吸动摇振振者不治;
( 6)
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(闻诊) 师曰:病人语声寂寂然喜警呼者,骨节间病;语声喑喑然不彻者,心膈间病,语声啾啾然细而长者,头中病;( 4)
(切诊) 师曰: 病人脉浮者在前, 其病在表; 浮者在后, 其病在里, 腰痛背强不能行,必短气而极也;( 9)
(四诊合参) 师曰:息摇肩者,心中坚,息引胸中,上气者,咳息张
口,短气者,肺痿唾沫;( 5)
师曰:寸口脉动者,因其旺时而动,假令肝旺色青,四时各随其色;肝色青而反白,非其时色脉,皆当病;( 7)
(预后) 师曰:寸脉沉大而滑,沉就为实,滑就为气,实气相搏, 血气入藏即死,入府即愈,此为卒厥,何谓也?师曰:唇口青,
身冷,为入藏,即死;如身和,汗目出,为入府,即愈;( 11) 问曰:脉脱,入藏即死,入府即愈,何谓也?师曰:非为
一病,百病皆然;譬如浸淫疮,从口起流向四肢者可治,从四
肢流来入口者不行治;病在外者可治,入里者即死;( 12)
【原文】
问曰:病有急当救里救表者,何谓也?师曰:病,医下之,续
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得下利清谷不止,身体疼痛者,急当救里;后身体疼痛,清便自调者,急当救表也; (14)
【原文】
夫病痼疾加以卒病,当先治其卒病,后乃治其痼疾也; (15)
【原文】
师曰:五藏病各有所得者愈,五藏病各有所恶,各随其所不喜者为病;病者素不应食,而反暴思之,必发热也;( 16)
夫诸病在脏,欲攻之,当随其所得而攻之,如渴者,与猪苓汤;
余皆仿此; (17)
痉湿暍病脉证治其次
【原文】
( 病因病机 ) 太阳病,发汗太多,因致
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