中考专项语文九年级第16篇 桃花源记.docxVIP

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  • 2021-10-01 发布于甘肃
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中考专项语文九年级第16篇 桃花源记.docx

第16篇 桃花源记(课标篇目) [东晋]陶渊明 (八下) 原文呈现 参考译文 段层精解   晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。   东晋太元年间,武陵郡有个人以打鱼为生。(一天他)顺着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林,生长在溪的两岸,长达几百步,中间没有别的树,芳草遍地,新鲜美好,落花纷纷。渔人对此感到惊异,继续往前走,想要走到那片林子的尽头。 第一部分(第1段):写渔人发现桃花源的经过和沿途所见的绮丽景色。(开端)   林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨(yǎn)然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫(tiáo),并怡然自乐。 见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要(yāo)还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语(yù)云:“不足为外人道也。”   桃林在溪水发源的地方就到头了,便出现一座山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约似乎有点光亮。(渔人)于是下了船,从洞口进去。起初,洞口很狭窄,仅容一人通过。又走了几十步,(洞)由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通,村落间鸡鸣狗叫之声处处都可以互相听到。这里的(人们)在田野里来来往往耕种劳作,男女穿戴都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。 (那里的人)看见了渔人,于是感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)详细地做了回答。(有人)就邀请他到自己家里去,摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们说自己的祖先为了躲避秦时的战乱,带领妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方,不再出去,于是就同外界的人隔绝了。他们问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,就更不必说魏晋了。渔人把自己知道的事一一向(桃花源中人)详细地说出,(他们)都感叹惋惜起来。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,都拿出酒饭来款待他。(渔人)逗留了几天后,向村里人告辞离开。村里人告诉(渔人)说:“(这里的事就)不值得对外边的人说啊。” 第二部分(第2、3段):写渔人进入桃花源后的见闻。(经过)   既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣(yì)太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。 南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。   (渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着先前的路(回去),处处做记号。到了郡城,去拜访太守,叙说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,竟然迷失了方向,再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士,听说这件事后,高高兴兴地打算前往。但没有实现,不久就因病去世了。此后就再也没有探求桃花源的人了。 第三部分(第4、5段):写渔人离开桃花源后再访而不得及之后无人问津的结果。(结果) 【文学常识】陶渊明(约365—427),东晋诗人。一名潜,字元亮,私谥靖节,后人称其为“靖节先生”,浔阳柴桑(今江西九江)人。少时颇有壮志,博学能文,任性不羁。但由于当时社会动荡不安,他空有才智却难以施展。他曾做过小官,由于个性高洁,与污浊的官场格格不入,“不为五斗米折腰”,弃官回乡,从此过起了隐居的田园生活。著有《陶渊明集》。 【文章主旨】全文以武陵人进出桃花源的行踪为线索,把发现桃花源的经过、在桃花源的所见所闻所历、离开桃花源后再寻找桃花源的情形贯穿起来,故事曲折回环。虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源(理想社会),寄托了自己对社会及政治的美好理想,表达了自己反对剥削压迫、反对战乱的愿望,也反映了当时人民的美好愿望。(P57“课后习题六”) 【写作特色】1.构思精巧,采用虚实结合的手法。借武陵人的行踪这一线索,将现实世界和理想社会联系起来。2.语言简洁,却字字真醇,韵味十足。如写田园风光 “土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属”。再如写渔人与桃花源人谈话的情景“此人一一为具言所闻,皆叹惋”。看似简单,意蕴却十分丰厚。3.详略得当,中心突出。详写了理想中的桃花源的种种景象,略写了现实社会的景况,用“乃不知有汉,无论魏晋”一笔带过。 【成语】世外桃源、落英缤纷、豁然开朗、黄发垂髫、怡然自乐、无人问津 【常考知识清单】 一、重点词语 1.通假字 便要还家(“要”同“邀”,邀请) 2.古今异义 ①芳

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