新统编版九年级语文上册《 创造宣言》考点精讲课件.pptVIP

状元贴士 比喻论证 指用比喻者之理去论证被比喻者之理的论证方法。在两事物之间，只需要有类似之点，即可用一事物比喻另一事物，从而论证一个比较抽象的事理。运用比喻论证，可以使所论述的道理浅显易懂，具有更强的说服力。 “活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。”这句话怎么理解？ “刀法”比喻教育方法。“万像”比喻众多教育对象。“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁；教育方法得当，可以使众多受教育者成才。 文章批驳了五种“不能创造”的错误观点，运用的事实论据分别是什么？请用表格的形式进行梳理。 观点 事实论据 环境太平凡 生活太单调 年纪太小 自己太无能 陷入绝境 八大山人在白纸上挥毫画几笔便成为一幅名贵的画作；飞帝亚斯、米开朗基能用石头雕成不朽的雕像。 许多伟大的文学作品诞生于监牢；雷塞布在沙漠中造成苏彝士运河；肉包铺子中产生平老静。 莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔都是幼年成才。 鲁钝的曾参传了孔子道统；不识字的慧能传了黄梅教义。 遭遇八十一难之玄奘取得佛经；哥伦布、莫扎尔特都是在绝境中成就伟业。 第5至11段中作者是怎样进行批驳的？这样批驳有什么好处？最终提出了什么观点？ 这一部分作者旁征博引，运用了古今中外大量事例来驳斥错误认识，证明自己观点的正确，既增强了文章的可信度，又使文章气势充沛。提出的观点：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。 第13段中“平凡、单调、烦闷、动摇”四个词语的顺序能否调换？为什么？ 平凡 树苗觉得自己很平常，没有特别之处。 单调 树苗终年在这里，没有任何变化。 不能调换 烦闷 树苗因为觉得自己太“平凡”“单调”而心情不畅快。 动摇 树苗思想动摇，产生了换环境的念头。 按事物发展的逻辑顺序排列，反映了树苗心理的变化过程，因此顺序不能调换头。 本文运用了哪些修辞手法？找出一两处进行分析。 所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。 运用排比的修辞手法，强调创造随时随地皆可，人人皆可。 创造之神！你回来呀！ 状元贴士 呼告 呼告是在行文中直呼文中的人或物的一种修辞手法。也就是说对着本来不在面前的人或物直接呼唤，并且跟他（它）说话。一般可分为呼人和呼物两种形式。 学习本文后，结合自身实际，说说你从文章中得到了怎样的启示。 学会创造，敢于创造。通过学习这篇文章，我明白了创造不是某些人的专利，人人皆可创造。在日常生活中，我们要从身边小事入手，善于思考，激发自己的创造思维，如提出一个比老师更好的解题思路，把教室环境设计得别具一格，画出一幅富有创意的图画等。 努力学习，积极创造。创造不是凭空产生的，需要一定的知识做基础；创造也不能坐等，需要积极地思考和实践。因此我们要努力学习科学文化知识，掌握一定的学习策略，善于捕捉创造的机遇，学会创造性地解决问题，为将来更大的创造打好底子。 有人说，文章前面的观点已经很明确了，后面再举东山樵夫的例子，进一步论述显得有点多余。你怎么看？ 多余。文章先提出我们要创造，然后重点讲教育者的创造，再通过批驳错误观点来推出自己的主张,论述已经很完备了，确实不必再举山樵夫的例子。 深入探究 不多余。举东山樵夫的例子是为了说明如果失去了创造力就会很可怕，可能造成严重的危害。本文先是正面论证要创造，说明什么是创造，我们可以创造，然后从反面论证不创造就会有可怕的后果，顺势呼吁“创造之神！你回来呀！”，提出“创造宣言”。有了东山樵夫的例子，论据更充实，文章更完整，也更切合题意。 创造宣言 提出总论点：我们要创造 教育者的创造 要创造出值得自己崇拜的真善美之人 要创造出值得自己崇拜的创造理论和创造技术 批驳错误观点 确立正确观点 错误观点 平凡不能创造 单调不能创造 年幼不能创造 无能不能创造 绝境不能创造 正确观点——处处、天天、人人皆可创造 发出呼吁：要保护和培养创造力 生命不息 创造不止 结构梳理 本文通过运用生动、典型的事例，对五种“不能创造”的错误观点进行了有力地批驳，论述了教育者要有创造意识，探索创造理论和创造技术，号召教育者创造出真善美的具有创造力的学生，以获得教育的最大成功。 主旨归纳 1.立驳结合，论据丰富。 文章第5—10段以“有人说”提出五种错误观点，再用典型事例一一进行批驳；第11段立论，指出“处处、天天、人人皆可创造”。批驳五种错误观点时，作者旁征博引，运用了古今中外大量的事例及名言古语，论据丰富，批驳有力。 写作特色 2.排比、比喻结合，语言生动有气势。