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中国画的装裱 装裱：亦称“装璜”、“装池”、“裱背”，是我国特有的一种美化和保护书画及碑贴的技 术。装裱也一是门艺术。俗话说，三分画七分裱，可见装裱之重要。书画作品一经装裱、便 觉神采墨妙而成为完整的作品使人感到赏心悦月。其方法是先用纸托裱在书画作品的背后， 再用绫、绢、纸镶边，及至扶活，然后安装，轴杆或版面。成品按形制可分为卷、轴、册页 和片。经装裱后的书画，碑帖便于收藏和布置观赏。明代周嘉胄所著《装裱志》 ，清代周二 学所著《一角篇》及现代冯鹏生所著《中国书画装裱概说》杜子熊所著《中国书画装裱》 ； 都是系统论述书画装裱的专门著作。 宣和装：又称“宋式裱”。是北宋徽宗（赵佶）内府收藏书画的一种装裱形制。因徽宗 宣和年号（公元1119—1125年）而得名。此种样式是装裱中最复杂的一种。如故宫博物院 所藏梁思闵《芦汀密雪图卷》，其天头用绫、后隔水用黄绢，尾纸用白色宋笺、加画本身共 五段，并按一定格式盖有内府收藏印章。 吴装：苏、扬两地装裱历经明清数百年，承前启 后，名驰全国，号称吴装。其裱件平挺柔软，镶料配色文静，装制切贴，整旧得法。 《装潢 志》谓：“王州世具法眼、家多珍秘，深究装潢”。明代胡应麟《少宝山房笔丛》 有吴装最善， 他处无及的高度评价。 红帮：装裱形制的一种。解放前苏州，扬州和上海等地有一种专裱红白立轴对联， 专供 婚丧喜庆之用的。称为“红帮”。 行帮：解放前上海、苏州、扬州各地就其装裱工艺的不同，有一种专裱普通书画的，称 为“行帮”。 一色裱：就是裱画镶料用一种颜色的。 这要根据画芯的长短画画幅长短的比例而定， 一 般镶料长不超过画芯长的，用一色装裱就可以了， 如一张三尺长的画芯，加三尺长镶料，裱 成六尺长幅式的立轴，只用一色即可，在镶料色彩的运用上， 以突出画芯的画意为目的，不 能用强烈的对比色，要使其美观，大方为原则。 二色裱：二色裱是在贡四周用适当颜色镶 上，其余不够的长度再采用深色较为稳重的镶料， 接凑于天地头裱成需要的长度。 如画芯长 是二尺，要想裱成六尺左右的长度， 就需加四尺镶料，这样只用一色， 则镶料长于画芯的一 倍，在配色上有喧宾夺主的副作用，同时也显得单调。这样就可裱成二色，即圈的上下、另 加天地。 三色裱：三色裱，是圈与天地之间加隔界。其边的宽度可随画幅的大小而定，或三寸， 或二寸，或一寸五分不等。圈的颜色应浅些，天、地头应深些，隔界不深不浅起过度作用。 这样裱的画，色彩为协调。并有温文、柔和、肃穆的情趣。但圈、隔界、天地的颜色不要过 分相近，应有节奏感。切忌，圈职业病色深，而天地色浅，这样会使读者感到空旷。 仿古装池：这是解放前苏州、上海、 扬州各地就够得上称为装潢艺术的，专为书画名家 和收藏家装裱珍贵书画的，称为“仿古装池” 。 惊燕：亦称“绶带”原只是垂在画的天头处，燕子飞近画面，两带自然飘动，可惊走燕 子。后来用它作为装饰，就把这两条带子固定在天头上， 刺绶带的宽度可根据画的宽度而定， 如二尺宽的裱件可用六分宽的绶带较为合适。 用料杨与隔界相同。 它的长度与天头一样， 但 不要太厚，厚则使画不平。如隔界是绫子的， 绫上有花纹，那么刺绶带时就要注意花纹的完 整。现在日本装还有用活动的飘带，用来惊动止栖的绳燕，以保护书画，故又名“惊蝇” 。