《藤野先生》学习教学学习资料汇集.doc

《藤野先生》学习教学学习资料汇集 《藤野先生》学习教学学习资料汇集 PAGE PAGE / NUMPAGESPAGE303第PAGE页码303页/总合NUMPAGES总页数303页 《藤野先生》学习教学学习资料汇集 PAGE 《藤野先生》教课资料聚集 一、背景及与课文有关的知识（一）写作背景本文写于1926年10月日，最先发布于1926年代10日第一版的《莽原》半月刊第23期，副题《旧事复提之九》，后收入1928年第一版的回想散文集《朝花夕拾》〈背景状况请拜见本文第二部分“课文解析”里“写作特点”中的“开头与结尾”的有关内容〉。（二）福井县藤野先生纪念碑藤野先生的故土福井县，面对日本海。在生气勃勃的树林、绽放的百日红和紫罗兰装点的足羽山颠上，立着一座石碑。它是1956年8月，日自己民为纪念鲁迅先生与藤野先生的友情而成立的。石碑正面镶嵌着青铜制的藤野先生在仙台任教时的半身像，碑上刻着从藤野先生馈赠鲁迅的照片上模下的“惜别”二字。这座藤野先生纪念碑，和成立在仙台的鲁迅碑，是记录中日两国人民友善事迹的难得的纪念碑。——《鲁迅作品教课与研究》第二辑（无锡市教师深造学院、教育局）（三）仙台鲁迅纪念碑到了（仙台）青叶山麓，即鲁迅纪念碑所在地，这里背靠青山，面对广阔的平野，景色极佳。陪伴前往的人们告诉我们：这里战争时原是军事地区，闲人轻易不可以走进的，因为鲁迅做学生的时候常来这里游乐，此刻军事建筑已经不存在了，就决定在这里成立纪念碑。鲁迅纪念碑建设委员会是由中日友善协会倡始，筹建工作的倡始人到1960年3月陆续参加的有佐藤春夫、中岛健藏、白石凡、高桥刚彦等日本全国著名人士一百五十多人。募捐是由三个方面进行的，一为工会捐助，次为民主集体捐助，最后是个人捐赠，所以纪念碑的成立，乃是广大日自己民表示中日友善的表现。经过三年多的筹办，1960年春季才开始动工。碑用宫城县稻井出产的黑色玄昌石制成，高四点五米，宽二米，重十吨。正面上半部有直径一米的园形浮雕，是取自鲁迅去世前十月八日在上海青年会观光时所摄的像片，由日本名雕家翁朝盛先生精心制成；碑的下半部横塑着郭沫若同志手书的“鲁迅之碑”的行书字；再下边刊有宋体字的碑文。碑文是仙台东北大学文学部教授内田先生的手笔，简要地表达了鲁迅居留仙台的情况。碑文的刻凿者是名雕琢家白金茂先生。纪念碑参照了中国汉代石碑的式样，雄传威严，这是东北大学工学部饭田教授精心设计的结果。——许广平《仙台漫笔》（1961年6月20日《人民日报》）（四）“日暮里”析当时，日暮里是东京府北丰岛郡的一个村，在东京市里的北郊，从上野到仙台的火车经过这里。1904年，鲁迅入仙台医专那年，这里才设车站开始营业。日暮里这个地方很富诗意。“日暮”这个词在中国古代诗歌中常常能够见到，且常常与伤心、愁苦的感情联系在一同。如：日暮乡关哪处是？烟波江上令人愁（崔颢《黄鹤楼》）日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。（韩翃《寒食》）可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。（杜甫《登楼》）方春独荷锄，日暮还灌畦。（杜甫《无家别》）日暮苍山远，天寒白屋贫。（刘长聊《逢雪宿芙蓉山主人》）鲁迅自己学诗，也常用“日暮”这个词，来表达悲愁的感情。比如，1900年2月，他在南京念书时曾写诗《别诸弟三首》，此中便有：还家未久又离家，日暮新愁又外加。1901年2月，再写《别诸弟三首》，又有：日暮舟停老圃家，棘篱绕屋树交加。欣然回想家乡乐，抱翁何时更养花。除了上述鲁迅读诗、写诗常常遇到和运用“日暮”一词这个原由以外，“日暮里”这个地名所以给鲁迅留下了深刻印象，更主要的原由唯恐还在于：当时中华民族正处于岌岌可危，祸难重重的日子里。胸襟救国救民弘愿而身处异国的鲁迅，正为探究真谛而劳碌奔走；面对站牌上的“日暮里”三字，更勾起他伤时感事的悲忿激越之情。——唐荣昆《“日暮里”句的一二理解》（江西《语文教课》1981年第3期）（五）“中国留学生会馆”中国留学生会馆，亦叫清国留学生会馆，1902年成立，馆址在东京神田区骏河台铃木町十八番地。馆为两层楼房，楼房外，另有一间作为传达室——即“门房”——的小房，管收发兼售会馆第一版的书刊。会馆是留学生的会议场所，也是留学生的一个第一版中心。1935年1月，中国留学生会馆为火灾所毁。——张代敏《读〈藤〉偶拾》（浙江《语文教研》1984年第10期）（六）作为课文背景资料之一的日俄战争是怎么一回事？这是1904年至1905年间日俄两国为抢夺中国东北和朝鲜的权益而在中领土地长进行的帝国主义侵略战争。1900年沙俄发兵占据中国东北。日本曾向沙俄提出分割权益要求，沙俄充耳不闻。1902年英国为利用日本克制沙俄远东扩充，与日本缔结联盟。1904年2月8日，日本舰队忽然侵袭旅顺口和朝鲜仁川港的俄国舰船。2月9日俄国对日宣战。2月10日日本对俄宣战。日本陆军一面从朝鲜登岸，渡过鸭绿