【原创】大学先修课九：奔月.pptxVIP

大学先修课《文学写作》系列课程 第九讲 ：英雄末路下的现实隐射 —《奔月》中的生命、历史、悲剧意识;从《故事新编》看鲁迅;从《故事新编》看鲁迅;《奔月》的写作背景;《奔月》的三要素;《奔月》的意蕴; “前面是天天走熟的高梁田，他毫不注意，早知道什么都没有的。加上两鞭，一径飞奔前去，一气就跑了六十里上下，望见前面有一簇很茂盛的树林，马也喘气不迭，浑身流汗，自然慢下去了。大约又走了十多里，这才接近树林。然而满是胡蜂、粉蝶、蚂蚁、蚱蜢，哪里里有一点禽兽的踪迹。他望见这一块新地方时，本以为至少总可以有一两匹狐儿兔儿的，现在才知道又是梦想。他只得绕出树林，看那后面却又是碧绿的高粱田，远处散点着几间的土屋。风和日暖，鸦雀无声。 鲁迅将如此美妙的田园风光展示在读者面前，实际是暗示时代的变迁，狩猎时代已不复存在，狩猎时代的英雄再无用武之地。所以这一派美妙的田园风景对寻找猎物的后羿来说，便是一个残酷的现实。后羿不耕田，嫦娥不织布，田园不属于他们，他们困守旧时代的生活方式，在农耕时代依旧靠狩猎为生，这就意味他们生计困顿无法改变。; 更倒楣的是他随后误将乡下农妇放养的老母鸡当成鹁鸪射杀了，不得不以十个炊饼作为赔偿的代价，并留下射鸡的箭作抵押，才得以将母鸡带回家。回家路上又遇到弟子逢蒙的埋伏暗算，虽有惊无险，却着实令人不快。昔日的英雄业绩被人怀疑为欺世盗名之举，自己教授成才的弟子以暗箭相报，生计陷入困窘之中且无改善的能力??如此种种，着实令后羿沮丧。但更大打击还在于被妻子遗弃这一事实。嫦娥趁丈夫出猎，偷服仙药上了月宫。曾经无所不能的射日英雄后羿，尽管极度愤怒之下拈弓搭箭，以射日的气慨与雄姿向空中之月连发三箭，却没能将月射下来。; 鲁迅对后羿“射月”的描写是充满悲悯又带有讥讽意味的。“他一手拈弓，一手捏着三枝箭，都搭上去，拉了一个满弓，正对着月亮。身子是岩石一般挺立着，眼光直射，闪闪如岩下电，须发开张飘动，象黑色火，这一瞬息，使人仿佛想??他当年射日的雄姿。飕的一声，——只一声，已经连发三枝箭，刚发便搭，一搭又发，眼睛不及看清那手法，耳朵也不及分别那声音。本来对面是虽然受了三枝箭，应该都聚在一处的，因为箭箭相衔，不差丝发。但他为必中起见，这时却将手微微一动，使箭到时分成三点，有三个伤。”然而，尽管箭法依然高超无比，但“月亮只一抖，以为要掉下来了，——但却还是安然地悬着，发出和悦的更大的光辉。” 遭世人误解，遇弟子暗算，被妻子遗弃，“射月”不下，生计无着……; 鲁迅有意将后羿塑造成一个无用武之地的落魄者，让他遭受现实环境的种种压迫，用这种现实压迫挤压掉神话传说中围绕着他的光环，生活中真实的窘迫将神话中虚假的光环过滤掉之后，读者看到的便只是一个凡夫俗子。曾有壮举伟业的英雄遭遇世道的变迁，该如何生存? 比如后羿，世道变更了，他却只有旧时的经验与记忆，农耕时代徒有狩猎经验与回忆能给他的带来的便只有困窘了。在一个无兽可猎的环境里，在面临生活陷入困境之时，羿没有新的谋生的技能，他没有耕种的技巧，没有铸造的手艺，没有经商贩货之才干，没有拉帮结派举大王旗的心思。更重要的是，他还有一颗从善之心，有怜妻顾家之责任感，所以尽管有机会独自飞升，他却只是将仙药交给妻子保管，原因就是下不了弃妻舍家独自享乐的狠心。就是这么一个凡人，最终便只能自己承受遭遗弃的后果。; 至于嫦娥，鲁迅则是将她塑造成一个井市常见的世俗女子，常串门、打牌、上饭馆。象一切喜爱享受的美样，她受制于物质条件，终于利用丈夫的宠爱和信任，趁机偷服仙药，离开困窘不堪的羿。应对了“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”的俗语。 鲁迅将羿与嫦娥的夫妻关系描写成世俗寻常的男女关系，作为丈夫的羿，从神话的光环中走出来，成了一个无用武之地的末路“英雄”，这样一个徒有怜香惜玉之心而无谋生技能的男人，企图用迁就讨好的方式留住一个贪图物质享受的美女，在现实中是断不可能的。鲁迅将神话故事改编成世俗故事的意图，正在于强化现实的冷酷而消解神话的理想。鲁迅的目的则在于强调物质的匮乏对人的精神追求产生的压迫与腐蚀，它从另一个角度来展示物质与精神二者相依互存又互相制约的关系，给一味沉缅于理想追求的人一个棒喝。;另类解读：灵与肉的对峙;《奔月》的叙事技巧浅析;1．倒叙 　　《奔月》中有多处倒叙，但最能体现其主题的是对羿从前射杀封豕长蛇的倒叙。它在小说中重复出现了三次，热奈特将这种情况称为“重复倒叙” 或“回忆”． 　　第一次，羿带麻雀打猎归来，被嫦娥数落一番，一人“呆呆留在堂屋里??回忆当年封豕是多么大，远远望去就像一坐小土冈，如果那时不去射杀它