高二语文教案：《师说》教案二.docVIP

　　高二语文教案：《师说》教案二 　　一、教学目标 　　1、知识目标 　　(1)了解说这种文体的知识。 　　(2)正确理解本文的思想观点。 　　(3)掌握名词，形容词的意动用法。 　　(4)掌握 师、传、从等文言实词和 之、其等文言虚词的意义和用法。 　　2、能力目标 　　(1)分析评价本文的思想观点。 　　(2)掌握正反对比的论证方法。 　　(3)背诵全文。 　　3、情感目标 　　树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。 　　二、重点难点 　　1、文言实词、虚词的掌握。 　　2、本文的思想观点。 　　3、正反对比的论证。 　　第1课时 　　(一)作者简介 　　韩愈 (768-824)，宇退之，河阳人，祖籍河北昌黎，世称 韩昌黎。晚年任吏部侍郎，故又称韩吏部。死后溢 “文”，故世人又称 韩文公。少小孤苦，由兄嫂抚养长大。20岁入长安，三次考进士不中。792年，第四次参加考试，登进士第。802年任国子监四门博士，从此正式步人仕途。后任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。 　　(二)关干古文运动及本文写作背景 　　六朝以来，骈文盛行，写文章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，尽管也产生了一些艺术成就很高的作品，却导致了文学创作中浮靡之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韩愈不是第一个提倡 古文的人，却是一个集大成者。他和柳宗元一起提出文以载道、文道结合的观点，主张学习先秦、两汉 言之有物、言贵创新的优秀散文，坚决掘弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠 好古文，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人的努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。 　　韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家 (韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石)之首。 　　《师说》是他的代表作之一，是他35岁时在长安任国子监博士时写的。柳宗元很推祟这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说:今之世不闻有师;有，辄论笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作 《师说》，因抗颜 (端正容貌)而为师，世间群怪聚骂，指目牵引，而憎与为言辞，愈以是得狂名。由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。 　　(三)整体感知 　　1、本文标题师说是说说老师的意思吗? 　　[明确] 不是。说是一种议论文文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。以前学过的《捕蛇者说》、《马说》等都属于这类文体。说古文为陈述和解说，因而对这类文体，就可按 “解说……的道理”来理解。师说的意思应是:解说关于从师的道理。 　　2、对照注释，借助工具书，疏通文意，理解本文的写作思路。 　　[要点]第一段提出中心论点:古之学者必有师。接着提出教师的职责范围、从师的必要性和从师学习的原则。第二段提出分论点:“师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!”接着从三方面进行正反对比论证，批判士大夫耻于从师的不良风气，论证分论点“师道之不传也久矣”，从反面阐明从师的重要性，论证中心论点古之学者必有师。第三段提出分论点:圣人无常师。以孔子的言行为例阐明从师学习的必要性和从师学习的原则，从正面论证中心论点古之学者必有师。第四段说明写本文的缘由，仍紧扣中心论点赞扬李蹈 不拘于时能行古道的精神。 　　(四)知识要点的学习及目标完成过程 　　1、归纳整理文言知识 　　(1)找出文中的古今异义词并解释。 　　[明确] 　　①古之学者必有师 古:求学的人;今:有专门学问的人。 　　②小学而大遗 古:小的方面学习;今:小学校。 　　③吾从而师之 古:两个词，从，跟从，而，而且;今:是一个表因果关系的连词。 　　④师不必贤于弟子 古:不一定;今:用不着，不需要。 　　(2)一词多义。 　　师这个词在文中出现26次，请对它的意义和用法进行归纳整理。 　　[明确] 　　①作名词，有两种情况: 　　作老师讲。例:古之学者必有师 　　作专门技艺人讲。例:巫医乐师百工之人 　　②作动词，有三种情况: 　　作学习、效法讲。例:吾师道也 　　作从师讲。例:师道之不传也久矣 　　作以……为师讲。例:吾从而师之 　　之字在文中出现25次，对它的用法归纳整理。 　　[明确] 　　①作代词，有两种情况: 　　指代人或事物。例:择师而教之 　　连接定语和中心词，表示统一关系，相当于这类、这些。例:巫医乐师百工之人 　　②作助词，有四种情况: 　　放在定语与中心词之间。