第三讲孝是道德的根本.pptVIP

第三讲 孝是道德的根本 一、孝是道德的根本 二、百善孝为先 三、孔子说孝 四、怎么才是孝 教学目的：通过本篇的学习，进一步了解为什么孝是道德的根本？为什么要孝敬父母？怎样才是真正的孝？ 教学重点：为什么要孝敬父母； 孝的四个层次； 作为学生怎样做才是孝。 一、孝是道德的根本 儒家十三经之一的《孝经》“开宗明义章”： 仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下， 民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏， 何足以知之？”子曰： “夫孝，德之本也，教之所由生也。” 《孝经》还曰：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其 亲而敬他人者，谓之悖礼”。 《论语.学而》里，“有子曰：‘其为人也孝弟（悌），而好 犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本， 本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与 ? ” 孝子之门出忠臣。《吕氏春秋》曰：“凡为天下，治国 家，必务本而后末……务本莫贵于孝……人臣孝，则事君忠 ，处官廉，临难死。”做人的根本，没有比孝更重要的。人 臣孝敬父母，就会忠诚侍奉君王，清正为官，在危难时刻就 能够挺身而出。 汉代设立了“举孝廉”制度，成为选拔官吏和任用升迁 的途径之一。 二、“百善孝为先” 孝是指做子女的要关心、赡养、恭敬父母。孝敬父母是做 子女的本分，这不仅是做子女的权利，更是做子女的责任。 孝是爱的原点，也是道德的原点。子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”父母对我们恩重如山，孝敬父母就是知恩报恩。 古人讲“百善孝为先”；“孝心开，百善皆开”；“不孝 父母敬神无益”；“在家敬父母何必远烧香 ”。孝是做人第 一德，是做人的根本。 父母十重恩：怀胎守护恩、临产受苦恩、生子忘忧恩、咽苦吐甘恩、回干就湿恩 、哺乳养育恩、洗涤不净恩、远行忆念恩、深加体恤恩、究竟怜愍恩。 《诗经·小雅》—《蓼莪》：蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙，无母何恃。出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。南山烈烈，飘风发发。民莫不榖，我独何害。南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒。 视频：2009年度感动中国人物陈玉蓉。 汶川地震伟大的母爱。 羊知跪母饮乳，乌鸦知反哺之义。动物尚知感恩，何况我们人类！ 不孝父母就是忘恩负义，就没有了做人的道德。 视频：“驴之孝”。 三、孔子说孝 1、子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 2、子夏曰：“贤贤易色。事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信；虽曰未学，吾必谓之学矣。” 3、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” 4、孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生事之以礼；死葬之以礼，祭之以礼。” 5、孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” 6、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？” 7、子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 8、子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。” 9、子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。” 10、《孝经》里，曾子曰：“敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与，是何言与！……故当不义，则争之，从父之令，又焉得为孝乎！” 四、怎样才是孝 儒家十三经之一的《孝经》，曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。” 根据古圣先贤的论述，孝大致可分为四个层次： 第一个层次就是，孝父母之身 就是赡养父母之身，让父母衣、食、住、行、医等，无后顾之忧。 这是子女最基本、最基础的责任和义务。孔子曾说：“事父母，能竭其力。”也就是要尽力赡养父母，满足父母的生活所需。 第二个层次就是，孝父母之心 就是对父母恭敬、孝顺，不让父母担忧、伤心、生气。 子曰：“今之孝者，是谓能养，至於犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”孔子认为，如果仅仅养而不尊敬父母的话，那与养动物有什么区别呢？所以，养父母最重要的是从内心发出对父母的恭敬。 孔子还说，“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”对父母保持和颜悦色是比较难的。父母有事，儿女去