自然主义教育思想及其理论基础.pdfVIP

. 自然主义教育思想及其理论基础 一、自然主义教育思想的理论基础 针对传统的古典主义教育残害人性和违反自然的弊端， 卢梭提出 了自然教育原则： 教育要 “顺应自然 ”。他强调， “如果你想永远 按照正确的道路前进，你就要始终遵循大自然的指引。 ” 卢梭所提出的自然教育原则，是与他的自然哲学观点紧密相联 的。 《爱弥尔》开宗明义的第一句话就是： “出自造物主之手的 东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。 ”在他看来，人 类由于上帝的恩赐，生而秉赋自由、理性和良心。自由、理性和良心 构成了人的善良的天性。 显然，善是人人相同的， 并不因人的贵贱而 异。人之罪恶，是后天残害所致，并非天性之过。 卢梭的性善论体现在教育上， 便要求教育脱离社会文化的樊笼而 使人天性得到自由发展， 教育要以 “天性为师， 而不以人为师， 要成 为天性所造成的人， 而不是人造成的人。 ”卢梭把教育归于三种来源， 即 “天性 ”、 “人为 ”和 “事物 ”。他说： “我们身体器官和机 能的内在发育， 是天性的教育； 我们通过努力来促成这种教育， 是人 为的教育。 我们由环境经验所获得的则是事物的教育。 ”又说，在这 三种不同的教育中， 天性的教育完全是不能由我们决定的； 事物的教 育只在某些方面能够为我们所决定； 只有人为的教育才是我们能够真 正加以控制的。 为使这三种教育配合协调， “人为 ”的教育和 “事 物 ”的教育必须以 “天性 ”教育为主轴， 围绕着它旋转。 因此，我们 要永远以本能作为教育的指引。 . . 二、 “自然人 ”与 “自由人 ” 从自然教育原则出发， 卢梭明确提出， 自然教育以培养 “自然人 ” 为目的。这种 “自然人 ”是身心调和发达、体脑两健、良心畅旺、能 力强盛的新人。 自然人完全是为他自己而生活的。 他不依从于任何固 定的社会地位和社会职业， 不受传统束缚， 能适应各种客观发展变化 的需要。因此，他也是自由人。 形象地说，这种人既有哲学家的头脑， 又有农夫或运动员的身手。卢梭笔下的 “爱弥尔 ”就是这种 “自然 人 ”与 “自由人 ”的典型。 曾有人指责卢梭的自然人是脱离社会茹毛饮血的野蛮人， 这种人 是与公民相对立的。其实，并非如此。卢梭认为，这种 “自然人 ”是 生活在社会中的自然人， 既不是一个回到原始社会的无文化的人， 也 不是一个脱离现实的野蛮人。 因此，他强调说： “虽然是我想把他 培养成一个自然人， 但不能因此就一定要把他成为一个野蛮人， 一定 要把他赶到森林中去。 ”在他看来， “自然人 ”并不是