召公谏厉王弭谤(佚名作品)原文、翻译及赏析.pdfVIP

召公谏厉王弭谤 先秦:佚名 厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以 告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。 王喜，告召公曰： “吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰： “是鄣之也。防民 之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者，决之使导；为 民者，宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴， 瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之， 而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出； 犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败， 所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅 其口，其与能几何？” 王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。 标签 高中文言文 译文 周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说：老百姓忍受不了暴政了！ 厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批评国王的人，按照 卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。国人不敢说话，路上相见，以目示意。 周厉王颇为得意，对召穆公说：“我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!” 召公回答说：“你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河 流如果堵塞后一旦再决堤，伤人一定很多，人民也是这样。因此治水的人疏通河 道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事，让三公 九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍， 少师诵读箴言，盲人吟咏诗篇，有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言，掌管营建 事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责， 君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导， 元老们再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事 得以实行而不违背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财 富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠 它产生。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就 尽力实行，以为失误的就设法预防，这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想 的通过嘴巴表达，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么可以堵呢？如果硬 是堵住老百姓的嘴，那赞许的人还能有几个呢？” 周厉王不听，在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人 们终于把这个暴君放逐到彘地去了。 注释 谤：指责，公开的批评。巫：古代以降神事鬼为职业的人。莫：没有谁。目：用 眼睛看看，用作动词。表示敢怒不敢言。 弭谤：消除议论。弭，消除。谤，公开批评指责别人的过失；谤言，这个词后来 一般作贬义词。障：障碍。川壅()而溃：壅：堵塞。溃：水冲破堤坝。为川者决 之使导:治水的人疏通河道使他畅通，为：治，决：挖开，排除，导：疏通。为 川者：治水的人；决之使导，引水使它流通。宣之使言：治民者必宣导百姓，使 之尽言。宣，放，开导。听政：治理国政。听，治理，处理。公卿：三公九卿。 至于：以及。列士：上士，中士，下士。诗：指采集于民间的讽谏诗，不是指 《诗 经》。瞽献曲：盲人乐师向国王进献乐曲。瞽，无目，失明的人。史献书：史官 向国王进献记载史实的书籍。师箴：少师进献规劝的文辞。箴规谏的文辞。瞍赋： 无眸子的盲人吟咏 （公卿烈士所献的诗）。瞍，没有眸子的盲人。赋，朗诵。曚 诵：有眸子而看不见的盲人诵读 （讽谏的文章）。曚，有眸子而看不见东西的人。 百工：百官。庶人传语：百姓的意见间接传给国王。近臣尽规：常在左右的臣子， 进献规谏的话。尽规：尽力规劝。亲戚补察：同族的亲属，弥补并监察国王的过 失。耆、艾修之：国内元老大臣把这些规谏修饬整理。耆，六十岁的人。艾，五 十岁的人。而后王斟酌焉：而后由国王仔细考虑，付之实行。是以事行而不悖： 国王的行事由此才不至于违背事理。悖，违背。事行，政事畅行，政令通行。而： 转折连词，但是。于是乎出：从这里生产出来。于，从。 是，这。 乎，助词。 犹其有原隰衍沃也 ：犹：如同，其，指代土地，原，宽阔。隰，地下而潮湿的 土地。衍，地下而平坦的土地。沃，肥美得土地，就好比土地有原隰衍沃的一样。 原：宽阔而平坦的土地。隰：低下而潮湿的土地。衍：低下而平坦的土地。沃： 有河流灌溉的土地。口之宣言也，善败于是乎兴：由于百姓用口发表意见国家政 治的好坏才能从中表现出来。宣言：发表议论。宣：宣泄，引导。善败，治乱： 于是，从这里面。兴：暴露出来。行善而备败，其所以阜财用衣食者也：这两句 是说，凡是老百姓认为好的