高考作文模拟导写：关于“无事生非”（附文题详解及范文展示）.docx

高考作文硼导写：关于“无事生非”（附文题详解及范文展示） 题目 根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 有人说，无事生非的人是因为他们无所事事；有人说，无事生非的人是想证明自己的能力；有人说，无事生非的人是对世界还有所要求。 文题解析 这则材料的关键词是“无事生非”。怎样叫无事生非呢？不外乎两种情况，一种是事情的确没有仔细追究的价值和意义，一种则是“大众认为”事情不必要追究。前者往往是琐屑小事,可能是个人利益一时的得失，甚至可能是一句无关紧要的口角，只为争个谁先谁后的所谓“面子”；后者则可能是与国与民有关，只不过被大众认为是无关紧要的小事，没有计较的必要，只有小部分真正具有长远眼光、心系社会的人才会关注、会呼吁、会行动，由此引来庸人“多管闲事”“无事生非”的评价。 材料给我们提供了三种‘无事生非”的类型。 第一种：无事生非的人是因为他们无所事事。我们姑且将这一类无事生非者称为“闲人”。在同学们所熟悉的《记念刘和珍君》一文中有这样的话：“时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作流言的种子。”“无恶意的闲人”们，饭后无所事事，对他人的事情指手画脚，或者仅仅是将其当作故事、谈资，以满足自己内心的窥私欲或隐秘的优越感。他们的无所事事，可能是事不关己高高挂起，也可能是目光短浅，根本看不出“无穷的远方，无数的人们，都与我有关”。这类无事生非者往往是庸人，他们的无事生非也不过是因为无聊，既无好心，也无恶意，然而于社会的长远来说是不利的。除此以外，写作中也可以考虑在较为黑暗的时代和社会中，那些“有恶意”的无所事事、无事生非者。 第二种：无事生非的人是想证明自己的能力。这类情况是中性的，“想证明自己的能力”无所谓好坏，因此，写作假如要由这部分材料入手，可以考虑如下方面：为什么想证明自己的能力？证明哪方面的能力？什么样的环境会让人迫切地想要证明自己的能力？怎样证明？什么样的能力有证明其重要的价值？这个价值由谁或由什么来判断？判断一定准确吗？ 第三种：无事生非的人是对世界还有所要求。有所求即意味着对人有希望，对未来有眷念，对世界有关注，那么，写作中可以重点考虑：这些人是怎样的人？他们要求什么呢？为此自己又愿意付出怎样的努力？世人将仍以“无事生非”评价他们的言行吗？狄金森在诗中写，“许多疯狂是非凡的见识”，会被“用一根锁链对付”，那么，关于“无事生非”的人，什么人才能理解他们？什么时候,世界才能发现并承认他们的价值？而“用一根锁链对付”那些有非凡见识的人的社会是怎样的？如何去改变它呢？此时，无事生非者是先驱吗？ 同时，我们还要注意，材料里都是“有人说”的，这个“有人”是什么身份，是怎样的人？这些人抱持了怎样的心态说那些“无事生非”的人？这些“有人”在别人眼中是否也是“无事生非”的人？ 材料给大家提供了丰富的写作角度，大家在对材料进行全面解读后，可以选择自己有兴趣的角度切入写作。 若写记叙文，大家需要注意的是，记叙过程中，尽量以细节突出其中的矛盾冲突。 范文展示 1 铝E栽T而’ 何逸其 无事生非的人是可敬的。 倘若不是出于情感的宣泄和无聊的苦闷，理智而理性的无事生非者都清楚地知道，他们在与所有人、与世界、与一种表面上的秩序作对。 有人说，每个人都应有自己的道德准则。有些人因为懒惰，光是按着别人定下的规矩行事。我想，这便是习惯的力量，有时候，人们也叫它秩序。 但是，这种习惯、这种秩序，真的就无可指摘、毫无问题，代表一种“无事”的和合状态吗？汉娜?阿伦特在《极权主义的起源》中谈到，秩序的力量甚至可以超过个体本身的经验判断，这也导致“二战后很多法西斯战犯被判无罪 他们只是奉命行事。那么，谁又能保证，生活在“无事”的秩序下的我们不是在为恶而不自知呢？ 大多数时候，一团和气的“无事”本身就是一团迷雾，封闭你的感官，隔断你的思维，俘虏你、扭曲你、同化你，最终，你也成了迷雾的一部分。 想要做出改变的“生非”者，犹如迷雾中的太阳。 法西斯血腥统治之所以如此长久，很大程度上是由于缺乏“生非”者，抑或生非”者已被排挤出这个秩序内，因此它的内部是融洽协调的，只能被盟军从外部摧毁，这个过程无疑是漫长的。 在“无事，，中“生非，，的人，是社会的守望者，他们敏锐地发觉秩序的外衣下流淌的罪恶邪祟，并在初期就撕开“秩序”、破开“和者皆”，抽出脓血、割除毒瘤 而旁人往往因为“手术” 的巨大痛苦，忽略隐疾已被治愈的事实。 无事生非的人很少有突出的成就，正如人们认为扁鹊大哥的医术不如扁鹊。好在，社会终究已经回归正轨，这也是对无事生非者最大的安慰，从这个意义上讲，他们是可敬的。 龙应台说：“