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PAGE PAGE 1 论舞蹈作品中的客观存在与主观表现 论舞蹈作品中的客观存在与主观表现 摘 要：从客观和主观的关系上看，任何客观存在的事物都具有肯定的内容和肯定的形式，舞蹈也是这样，构成一个舞蹈作品有两个方面，即舞蹈作品的内容和舞蹈作品的形式。作为我国国内第一部具有民族特色的芭蕾舞剧作品，ZY歌剧舞剧院芭蕾舞团〔ZY芭蕾舞团〕改编创作的芭蕾舞剧《红色娘子军》，它就将音乐、舞蹈、人物以及情节完善结合并且很直观的表现出来。接下来我将分析《红色娘子军》舞蹈作品中的客观存在与主观表现。 关键词：客观存在;主观表现;舞蹈作品一、客观存在与主观表现客观存在就是不以人的意志转变或者否认的，也不会被人的意志所操纵，它不会因人的意志而转移的存在的物质。世界上除了思想、道德、精神这些抽象的东西外都是客观存在的。比方就像你去旅游睁开眼睛看到山山水水，闭上眼睛却又看不到了，但是山水还是存在的。再比方海市蜃楼，其实我们看到的蜃楼是光经过冗杂折射产生的光效、影像，但是并不是那些景象真正的呈如今我们眼前。主观表现是艺术家以具有审美价值的艺术语言，真实地再现客观现实生活，突出地表现主观的思想感受。比方说，就像是要画某个风景，在那风景当中含有很多事物，那些事物特别直接地影响着并且左右着画家想要表达的意志，并结合着画家的独特，最终呈现出着某种特定的作品面貌。二、舞蹈艺术中的客观存在與主观表现假如要说美的客观存在形态是生活美，那么这种客观存在的主观表现的反映产物当然就是舞蹈美了，并且也是美的制造性的反映形态。舞蹈美是舞蹈家制造性劳动的产物，是舞蹈家以人体为工具，在肯定的时间和空间里，在根据规律，合乎目的的运动中，所制造出的一种具体可感的动态形象。它是能为审美主体所感知所欣赏的客观物象，是存在于舞蹈作品中的一种客观的社会价值，因此，它既不是舞蹈家意识、精神的虚幻投影，也不是欣赏者的主观感觉;既不是“我想创作什么它就是什么〞，也不是“你感觉到它是什么就是什么〞。我想作为一名舞蹈演员常常会有一种感受，演员在进行即兴舞蹈的时候，突然会觉察到所要表现的舞蹈的节奏、动作、速度还不能足以表现出来自己内心深处的激情;而往往有时候又会相反，会觉察到表达的动作太过于奔放、速度太过于急速、节奏太剧烈，反而和自己此刻想要表达的心情不符合。同样的在欣赏舞蹈演出时也常常会发生类似的状况，有时突然觉得情节事件在演出时特殊感人，但是在看完演出后往往就记不起来，没有留下很深刻的印象;往往有时又突然觉得舞蹈太过于华丽壮观、引人注目反而却感受不到舞蹈中想要表达的动人心弦的内容。造成这样的现象正是因为舞蹈的形式和内容产生矛盾所造成的，它说明了舞蹈作品中内容和形式这两方面因素的客观存在;它们一方面共同存在，另一方面又是各自起着各自不同的作用。三、舞剧《红色娘子军》中的客观存在和主观表现说到舞剧，它是以舞蹈为最主要艺术的表现手段，它综合了舞美〔灯光、服装、道具、布景〕、音乐等，得以表现出来戏剧内容的成品舞蹈作品。我们如今就以我国的经典芭蕾舞剧《红色娘子军》为例子，舞剧以震撼人心的悲壮情节著名，杜鸣心、吴祖强、施万春等有名作曲家依据其剧情进展，并且协作上舞蹈动作，将黄准的《娘子军连歌》的主题音乐深入进展，从刚开始的序曲、序幕连续贯穿到一到第六场，把将西方芭蕾的精华与我国的大气气派结合融为一体，得以在舞台上胜利塑造出英姿飒爽的中国娘子军造型。刚刚所说的这些是客观存在的，因为这些都是事实与吴清华本人的凄惨遭受所真实对应的，她从一个女奴进展到了革命战士，她所走的成长道路是充满了变数与激昂澎湃的。尽管在舞蹈艺术中，会经常远离我们生活中的原型，舞蹈会以一种改变多端，目不暇接的一个形态呈如今我们眼前，但是深究其实质内容仍旧是一个舞蹈家以其他个人独特的审美感受去对社会生活中的美化、提炼、变形和进展，最终归根到底它是一种社会意识。不仅仅是包含着被反映出的社会生活和舞蹈家们对于这种生活的情感看法，而且通过舞蹈形象所表现出的对生活的看法又会通过演出给观众的思想感情以肯定的影响，从而产生肯定的社会效果。芭蕾舞剧《红色娘子军》所产生的艺术效果不仅仅是表达在可以通过音乐艺术表达进而来推动舞剧表达的剧情、刻画什么样的人物，它还紧借着舞蹈作为载体，通过舞剧中鲜活的人物形象来推动戏剧性的情节进展，才能表达出来深刻的思想表现，使舞剧整体跌宕起伏，具备肯定的戏剧性。音乐表达的空间不像是雕塑与绘画那样可以展示出现实的客观反映存在，音乐是听者在听到音乐并且感受音乐的同时所生发出来对于主观事物的想象，到舞蹈这里，舞蹈可以通过形体语言把音乐所要表达的内容表现出来。还有许多情节都运用了独舞、双人舞、三人舞及哑剧等多种表演形式，将剧中的人物形象生动的呈现出来。例如舞剧表演形式独舞的部分也是在该舞剧中最为突出