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梁启超的史学思想内容探究 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：梁启超的史学思想内容探究 2 一、梁启超从事历史研究的初衷 2 二、梁启超的史学思想内容 3 (一) 对传统史学的批判 3 (二) 进化史观 4 (三) 因果律 5 (四) 辩证的英雄史观 5 (五) 倡导史学的科学化 6 (六) 新史学的自省性与发展性 6 (七) 新史学的写作方法 7 1. 多学科交叉治史 7 2. 扩大史学研究范围 7 三、小结 8 文2：梁启超史学思想述略 8 一、梁启超从事历史研究的初衷 8 二、梁启超的史学思想内容 9 （一）对传统史学的批判 9 （二）进化史观 9 （三）因果律 10 （四）辩证的英雄史观 11 参考文摘引言： 11 原创性声明（模板） 12 文章致谢（模板） 12 正文 梁启超的史学思想内容探究 文1：梁启超的史学思想内容探究 作者简介： (1995-) ， 女， 河南周口人， 硕士研究生， 从事中国近现代思想文化史研究。 收稿日期：2019-03-04 Received： 2019-03-04 梁启超 (1873—1929) ， 字卓如， 号任公， 又号饮冰室主人， 广东新会人。他一生所撰史学着作颇丰， 如《中国史叙论》《论中国学术思想变迁之大势》《新史学》《清代学术概论》《中国历史研究法》《研究文化史的几个重要问题》《中国近三百年学术史》《中国历史研究法补编》以及《梁启超论中国文化史》等， 他的史学思想前后也发生了较大的变化， 他为中国史学的近代化立下了不朽的功绩。 一、梁启超从事历史研究的初衷 近代民族危机严重， 变革的呼声日益强烈。在史学领域， 变革传统史学， 建立近代史学也是历史的趋势。梁启超在《新史学》中批判旧史学:“虽读尽全史， 而曾无有足以激厉其爱国之心， 团结其合群之力， 以应今日之时势而立于万国者”， 故“今日欲提倡民族主义， 使我四万万同胞立于此优胜劣败之世界乎， 则本国史学一科， 实为无老无幼无男无女无智无愚无贤无不肖皆所当从事。”[1]91梁氏认为， 人们可以通过了解历史来明了自身民族和国家的发展， 特别是在民族危急存亡之秋， 历史上的英雄事迹可以在很大程度上激发人们的爱国热情和民族自信心、自豪感。故“史界革命不起， 则吾国遂不可救”[1]91， 将史学提到了关乎国家民族命运的高度。当然， 梁启超也注重史学的资鉴功能， 以及史学可以明道等， 但就其主要目的来说还是为救亡图存服务。 “新史学”这一提法最早出现在19世纪末的美国， 之后在1912年， 詹姆斯·哈维·鲁滨逊集结成《新史学》 (The New History) ， 成为美国新史学的理论代表作。关于“新史学”的定义及内涵， 学界至今未有统一的说法， 李勇教授在《中国新史学之隐翼》中将其内涵归纳如下:“扩大史学研究领域、借用其学科理论方法、追求自然科学意义的历史认识， 成为‘新史学’的基本倾向。”[2]31902年， 梁启超在《新史学》中提出“史界革命”的主张， 开始了中国新史学的历程。 二、梁启超的史学思想内容 梁任公一生治学勤谨， 从早期的《中国史叙论》《新史学》到晚年的《中国历史研究法》及其补编， 他从未停止过对史学的研究。他打破了传统史学死气沉沉的局面， 迎来了中国史学近代化的新气象。 (一) 对传统史学的批判 所谓“不破不立”， 梁启超的“新史学”是建立在对封建旧史学的批驳和破除上的。戊戌变法失败后， 梁启超开始流亡海外。在这期间他接触了大量的西方学说， 更加深了他对封建旧史学缺陷的认识。在《新史学》中， 他归纳了中国传统史学中的“四弊”“二病”“三恶果”;认为旧史学只以帝王、个人为中心， 完全没有群体意识、国家意识、民族意识， 是不能够承担起救亡的重任的。他站在救国救亡的社会现实的立场来批判旧学， 提倡新学， 为建立“新史学”开辟了道路， 也促进了中国社会的近代化。 (二) 进化史观 进化论学说的传入， 归功于严复的大力倡导。1895年严复先后发表《论世变之亟》《原强》《辟韩》《救亡决论》等一系列的文章， 并着手翻译赫胥黎的《天演论》， 向中国系统介绍了进化论思想。进化论思想的传入， 猛烈地冲击了长期占据人们头脑的复古史观、循环史观和天命史观。 梁启超作为时代的中心人物， 很快就接受了这一思想， 这在他1896年发表的《变法通议》中就有所显露。其到达日本后， 大量地阅读西书， 使其对进化论思想有了更加深刻的理解。他在《中国史叙论》中将历史进行时代之区分:从时间上看为“上世”“中世”“今世”的顺序， 空间上为“中国之中国”“亚洲之中国”“世界之中