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晚清时期湘军历史人物的文化品格探析 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：晚清时期湘军历史人物的文化品格探析 2 一、个性与合作 3 二、守道与救时 6 1.墨绖从戎 6 2.忍辱负重 7 3.转移世风 8 三、忠诚与血性 9 四、疏狂与狷守 11 1.乡贤气象 14 2.私情公义 15 3.政治面相 18 文2：本科历史人物的论文如何写 19 一、首先是标题 20 二、目录 21 1.用文字表示的目录。 21 三、引言（intorduction） 21 四、正文 21 五、参考文献 22 参考文摘引言： 23 原创性声明（模板） 23 文章致谢（模板） 24 正文 晚清时期湘军历史人物的文化品格探析 文1：晚清时期湘军历史人物的文化品格探析 Abstract：　In the late Qing Dynasty， the leade of the Xiang Army did not avoid individuality and peonal feelings in the puuit of the ideal peonality of the sages-heroes， and showed their unique cultural character in the political traformation and the Tung-Chin Restoration respectively， such as peonality and cooperation， obedience and salvation， loyalty and bloodiness， madness and observance to explain the Science style， regional characteristics and individual charm of the leade of the Xiang Army. It provides a cultural psychological analysis pepective for the all-round display of county sagas meteorology， mixture of justice and peonal feelings and political images of the late Qing military figures. However， their great efforts ultimately failed to postpone political decline in the late Qing Dynasty。 Keyword：　the Leade of the Xiang Army; confucianism; the Tung-Chin Restoration; cultural character; 中国传统文化具有鲜明的人文精神品格，既推崇礼乐教化，又以内圣外王为行动圭臬。传统士绅作为社会精英力量，以其言辞风格、处世原则和政治态度彰显个人或群体的文化品格，以维护皇朝正统为旨归。自宋代以降，湖湘文化在民族大交融、思想大碰撞的时代变迁中获得了长足的发展。浸润于这种地域文化形态之间，湖湘士人的文化品格实现了从习性到品性、从朴素到明理、从身家到天下的文化提升过程。近代以来，以曾国藩为代表的湖湘士人普遍追求“圣贤-豪杰”的人格理想，以圣贤省身，以经世为怀，在三千年未有之大变局下赤地立新，独树一帜，创造了“同治中兴”的短暂辉煌。已有的研究大多从军制改革、整顿吏治和洋务运动等方面诠释湘军领袖集团的经世事功。本文拟以晚清湘军人物的文化品格为分析视点，展示湖湘士人在晚清历史风云中的独特魅力与历史风情，为推进晚清湘军史及政治流变研究提供一个新的分析范式。 一、个性与合作 个性是一种心理气质。近代学者何贻焜的《曾国藩评传》从智力、意志、情绪、品性和态度五个维度对曾国藩的个性进行了分析，提出了个性与其学行事业之间存在相互关联[1]118—120。晚清湘军人物以理学为价值圭臬，以澄清天下为现实担当，以其多元化性格演绎了晚清政局变幻中的交情离合，既呈现出湘军领袖的价值共识和迥异个性，又勾勒了晚清湘军史的集体记忆与生活常态。 从“曾左失和”这一晚清谜案相关史料来看，曾左之间的相互支持与默契才是两人交集的主流。如果说左宗棠最初讥讽曾国藩“将略”“才具”稍欠是性格使然的话，他对于曾国藩的人品并无过分指责之语，后期两人之间的矛盾大多是因“公”而起。曾国藩对左氏的失当言