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第六单元单元导语解读—部编版初中语文八年级上册 单元导语原文 人应该有怎样的品格与志趣？本单元的几篇古代诗文从不同角度回答了这一问题。它们或以睿智雄辩论述人生理想与担当，或以奇特想象寄予不凡的追求，或以生动事迹彰显人物的品格，或以诗意语言抒写人生感悟与思考。阅读这些经典作品，要用心去感受古人的智慧与胸襟。 学习本单元，要借助注释和工具书，整体感知课文内容大意；还要多读熟读，积累常见文言词语和名言警句，不断提高自己的文言文阅读能力。 单元导语解读 从内容主题上来说，本单元所选的文章都与人的品格、志趣、情怀、抱负有关，所选择的篇目都是我国古代的经典名篇。正如单元导语所说，本单元的这些篇目“或以睿智雄辩论述人生理想与担当”，如《孟子三章》中对于造就人才和治理国家的论述；“或以奇特想象寄予不凡的追求”，如《愚公移山》中以寓言的形式表现“年且九十”的愚公生命不息、挖山不止的执着追求；“或以生动事迹彰显人物的品格”，如《周亚夫军细柳》中周亚夫所表现出的治军严明、刚正不阿的“真英雄”风采；“或以诗意语言抒写人生感悟与思考”，如《诗词五首》中有对田园生活、悠然心境的描绘（《饮酒》），有对国破家亡、妻离子散的沉痛抒写（《春望》），有对疆场战士浴血奋战的热情赞颂（《雁门太守行》），有对空有才华、无从施展的无奈慨叹（《赤壁》），还有对沉闷现实的不满与对理想境界的热切向往（《渔家傲》），这些都展现了诗人对人生命运的感悟和思考。 可以说，本单元的每一篇作品都是厚重的中华优秀传统文化的代表，是对学生进行情感、态度、价值观教育的好材料。阅读这样的作品，对学生养成正确的人生观和价值观、培养健康的审美情趣、增加文化积淀，都有重要意义。 从语文素养要求的角度来说，本单元是八年级上册第三单元之后的第二个由古代诗文单独组元的单元，它延续了八上第三单元的教学内容和教学策略。八年级上册第三单元的单元导语中，就已提出了“借助注释和工具书，整体感知内容大意”的要求，本单元还要求学生“要借助注释和工具书，整体感知课文内容大意”。两个单元都在强化培养学生这一能力，“整体感知课文内容大意”是阅读文言文的起点，是提高文言文阅读能力的基础，也是课程标准的要求。 有学者提出“学文言文非诵读不可。”八上第三单元要求“反复诵读”，本单元则要求 “还要多读熟读”，可见诵读应作为文言文教学的重要策略。只不过八上第三单元所选诗文，大都是以描写山水景物为主的小品文，整句居多，诵读时要在和谐音韵中读出山川风物之美。本单元既有议论文，又有记叙文。对于这两种不同的文体，在朗读也要有不同的处理。比如《孟子三章》是议论文，整散结合，善用虚词，节奏铿锵，要读出论辩的气势。《愚公移山》《周亚夫军细柳》是记叙文，应该重点把握人物的语言，要读出符合人物性格的语气。 这两个单元的单元导语中也都提到了“积累文言词语”，但是八上第三单元侧重强调“积累常见的文言实词、虚词”，本单元则侧重积累“词语和名言警句”。两个单元积累的侧重点有不同之处，这也是由文章的特点决定的。 这些目标都是依据课程标准的要求所确定的。在课程标准中关于第四学段“古诗文”课程目标有这样的表述： 诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解基本内容，注重积累感悟和运用，提高自己的欣赏品位。 评价学生阅读古代诗文和浅易文言文，重点考察学生的记诵积累，考察他们能否凭借注释和工具书，理解诗文大意，词法、句法等方面的概念不作为考试内容。 二、本单元的内在逻辑结构和指向的核心素养 1.本单元内在逻辑结构 学习本单元，要借助注释和工具书，整体感知课文内容大意；||还要多读熟读，积累常见文言词语和名言警句，|不断提高自己的文言文阅读能力。 首先我们应明确文言文教学的目的并不是学会一篇一篇的文章，“文章无非是例子”，我们是要通过文言文教学，培养学生的文言文阅读能力。但是这种能力并不是一蹴而就的，需要在学习中慢慢培养，“不断提高”。所以“不断提高自己的文言文阅读能力”作为文言文教学的根本目的，不仅仅限于本单元。 那么本单元我们需要做的是什么呢？ 首先是“要借助注释和工具书，整体感知课文内容大意”。而这其中“借助注释和工具书”是“整体感知课文内容大意”的方法。学生在自学过程中，通过借助注释和工具书来感知课文的内容大意。 其次“还要多读熟读，积累常见文言词语和名言警句”。“多读熟读”能够使常见的文言词语和名言警句内化于心，从而“提升自己的文言文阅读能力”。所以“积累常见的文言词语和名言警句”既是“多读熟读”的目的，也是“不断提升自己文言文阅读能力”的途径。在具体的教学中，“借助注释和工具书，整体感知课文内容大意”既是教学的第一个目标，也是“提升文言文阅读能力”的前提和基础。 2.本单元指向的核心素养 语言的积累与运用：文言文学习重在诵读，在诵读过程培养学生的语言能力