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论语文学科文化传承与理解能力的培养 【摘 要】“文化传承与理解”是高中语文课程标准提出的语文教育必须培养的学生的核心素养之一。围绕这一核心素养在语文教学中的落实，细致阐述“文化”“文化传承与理解”等相关概念的内涵，阐明该核心素养的意义和价值，结合实例回答了这一核心素养的在教学中的落实问题。 【关键词】语文 文化传承与理解 培养 “文化传承与理解”是《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》（以下简称《课程标准》）首次确立的语文学科的核心素养的重要因素之一： 文化传承与理解是指学生在语文学习中，继承和弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，理解和借鉴不同民族和地区的文化，拓展文化视野，增强文化自觉，提升中国特色社会主义文化自信，热爱祖国语言文字，热爱中华文化，防止文化上的民族虚无主义。 尽管最近几年来“文化”早已成为热词，但“最有文化”的语文教师能将“文化”说清楚的似乎并不多。《课程标准》的这一新提法，带来一些模糊和迷惘，实属正常。“文化”本身还未搞清楚，又何以“传承与理解”？如果这些都是一笔糊涂账，语文教师又怎能培养学生“文化传承与理解”的能力呢？由此看来，要将语文课标中这一核心素养的培养落实到位，语文教师有必要弄清如下问题：语文需要教育引导学生“传承与理解”的“文化”究竟是什么？什么是“文化”的“传承”和“理解”？为什么要在语文教育教学中培养学生的“文化传承与理解”能力？又该如何在语文教学中培养这一能力？本文试着就这些问题做出一点思考，以期对语文教育工作者有一些裨益。 “文化传承与理解”的理解 所谓“文化”，广义而言，“是指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和” ；狭义而言，“是指精神生产能力和精神产品，包括一切社会意识形式：自然科学、技术科学、社会意识形态等”。显然，从语文教学“传承与理解”层面而言的文化，应该是指精神层面的文化。学校教育是为实现孩子从家庭人向社会人过渡的一个桥梁和平台。在这个平台上，更多地是为了让孩子获得未来社会生活所必需的生存生活能力和素养。其中，精神价值层面的引领是其主要任务和目标。从这个意义上讲，学校教育中的“文化”教育，显然应该是文化的隐性的精神层面的教育。而这主要是借助教材主体—— 经典选文—— 来实现其目标和价值的，因而，语文教学应该也只能达成精神文化的传布和教育。 从《课程标准》的表述看，需要在语文教学中“传承”的文化具体有三类：中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，需要“理解”的则是“不同民族和地区的文化”。 据此，我们必须研究清楚需要传承的三类文化的精神内涵。一是中华优秀的传统文化。东北师大韩丽颖教授认为，我国“传统文化”，区别于由古希腊文明开启的把认知、思辨和逻辑的力量作为理解世界依据、“向外部求真”的“理性世界观”，也不同于由古印度、古巴比伦文明开启的以超越于世俗生活的神作为理解世界的依据和尺度、“向彼岸求善”的“宗教世界观”，我们走的是另一条道路，是将人与世界、人与人的伦理承诺作为理解世界的根本依据，强调人对“德”的体悟以及“德”对人的“完善”，即“人德共生”的“德性世界观”。著名学者刘余莉认为，中华传统文化的精髓，就是两个字——“道德”。二是革命文化。革命文化，是中国共产党领导中国人民在伟大斗争中构建的文化，它以马克思主义为指导，以“革命”为精神内核和价值取向，继承中华优秀传统文化，借鉴世界优秀文明成果，是具有鲜明中国特色的先进文化。其精神特质，按照党史研究专家秦洁的理解，就在于自强不息的奋斗精神、精忠报国的爱国情怀、“天下兴亡，匹夫有责”的担当意识，“舍生取义” 的牺牲精神，革故鼎新的创新精神，“国而忘家，公而忘私”的奉献精神等，而其源头，还是中华优秀传统文化的基因和营养。三是社会主义先进文化，这一问题已经十分明朗，其精神特质就是我们耳熟能详的社会主义核心价值观：富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善 。 对上述三类文化的精神特质，《课程标准》对语文教学的要求是“传承”。何谓“传承”？指对前人的经验进行传授、继承并发扬发展的过程。也就是说，充分运用语文教学这一阵地，对中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的精神特质，有意识地展开教学、促成学习对象的精神转化并在未来的生活行为中予以发扬光大。 需要“理解”的是“不同地区和民族的文化”，其所指应该是中华文化以外的世界其他区域和国家的文化，比如中亚文化、欧美文化，这些文化根据不同的标准，可以有不同的分类。各类文化都各有其个性特点和优劣长短。在语文教学中，我们需要通过教学，达成“理解”。就是说，了解和明白不同地区和民族的文化、文化特质，承认其是一种存在且有存在的合理性，是人类文明家园中的重要的一份子。也许你并不认同，也不