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《师说》重点字词逐个解释及全篇知识点梳理 古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰 的 用来…的 传授 就 谁 能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾， 疑惑 跟老师学习 在 本来 吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知 跟从 以…为师 懂得道理 学习 难道 其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 因此 无论 取独 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远 取独 超出 矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益 尚且 之（老师） 处于…下 以…为耻 向 圣人 圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择 圣明 取独 成为 大概 从 疼爱 师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者， 对于 以…为耻 句末语气词 那些 的 他们 非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学 的人 提宾标志 有的 不学习学习小的方面 而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人，不耻相师；士大夫之 族， 明智 这、这些 以…为耻 这 类 曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相 无意义 他们 近 也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣！巫医、乐师、百 感到羞耻 高大 谄媚 工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 看不起 竟然 比得上 那 奇怪 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之 徒，其贤不及孔 固定的 以……为师 这 类 贤明 子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟 同行 因此 一定 比 子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 研究 罢了 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘 于时，学于 喜欢 被 向 余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 赞扬 古代的从师之道 赠送 【知识点】 一、虚词 1.乎 （1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是 “在”的意思；后一个是“比”，表比较) （2）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“吗”） （3）其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”） （4）嗟乎！师道之不传也久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为 “唉”） 2.而 （1）人非生而知之者（连词，表承接） （2）惑而不从师（连词，表转折） （3）吾从而师之（连词，表承接） (4)择师而教之（连词，表承接）