从教学机智到教育智慧论文.docVIP

的定义，把教学智慧与教学机智作为同义词，混合使用这两个名词[4，5]。在讨论它们的特点、属性、养育和修炼等时，频频出现混淆现象。这说明，教学机智跟教学智慧有着很强的关联。为了深化教学研究和教学实践，有必要弄清什么是教育智慧、教学智慧，弄清教学机智跟教学智慧究竟是怎样的关联、对教学实践有哪些重要的启迪等理由。 　　1 什么是智慧 　　要弄清什么是教学智慧，先要弄清什么是智慧，还要弄清它的特质、它跟其他易混淆概念的区别，弄清它的表现、类型、构造、形成等等。 　　早在大约2000年前，我国的?墨子?等经典古籍中已经出现了“智慧〞一词。其义历经演变，特别是在受到佛教和现代心理学的影响后，有了明显的变化，存在着不同的看法。根据各种比拟合理、易被接受的观点，可聚集、概括为：“智〞通“知〞，本义是聪明、知识丰富〔相承经典，无所不知〕；“知有所合谓之智〞〔?荀子?〕；“四时能变谓之智〞〔?管子?〕。佛教术语中的“智〞意指人们普遍具有的识别事物、判断是非善恶的能力或认识。“知或谓之慧〞〔?方言?〕。慧，意精明、明理；是一种高级的知觉能力，一种分辨是非、于法简择的能力；是一个人把家事、国事、天下事放在心上，用心去想，深思各事的规律，深思各事之间的联系与作用，在弄懂这些道理后所到达的精神状态。在由这两个字合成的“智慧〞一词中，明白一切事相叫做智，了解一切事理叫做慧；决断曰智，简择曰慧；俗谛曰智，真谛曰慧。智慧是人们生活实际的根底，是现代人所必须具有的。假设没有智慧，人就无法在现代社会中存活。现代智慧是由智力体系、知识体系、策略与技能体系、非智力体系、观念与思想体系、审美与评价体系等众多子系统构成的复杂系统[6]。严格地说，通过对有关字词做出解释或规定来界定概念的词解式定义并不是科学的定义策略。 　　古希腊学者亚里士多德〔Aristotélēs，公元前384～公元前322〕在其著作?尼各马科伦理学?中专节讨论过智慧。他认为，智慧是科学和努斯〔nous〕①的结合，并且与最高完满的德性、最娴熟的技术和最精确的科学等“最高等的事物〞相关。他认为智慧是由普遍认识产生，是有关某些原理和理由的知识，并把智慧区分为理论的智慧和实践的智慧[7]。英国著名数学家和哲学家怀特海〔Whitehead.A.N，1861～1947〕认为：“智慧是掌握知识的方式，它涉及知识的处理、确定有关理由时知识的选择，以及运用知识使我们的直觉经验更有价值。[8]〞这两个界定，一个立足玄虚思辨，很是深邃；一个涉及具体应用，多为表象，颇有典型作用，也反映了界定智慧的复杂性和困难性。 　　我国现代一些学者也曾经尝试给“智慧〞进行界定，例如：田慧生认为，智慧是个体在一定的社会文化心理背景下，在知识、经验习得的根底上，在知性、理性、情感、实践等多个层面上发生，在教育过程和人生历练中形成的应对社会、自然和人生的一种综合能力系统。它不只是一般作用上的聪明，甚至也不只是心理学概念中的智商，它是每个个体安身立命、直面生活的一种品质、状态和境界[9]。这个界定指出智慧的上位概念是“综合能力系统〞，从形成的背景、根底、过程和功能等方面描绘其特点以区别于其他综合能力系统，可以为我们从新的角度和深度界定智慧提供有益的启迪。 　　为了弄清什么是智慧，让我们来看一个实际例子： 　　在解答习题“1.92 g Cu投入适量的浓硝酸中充分反响，生成的气体颜色越来越淡，共收集到896 mL标准状态下的气体；将盛此气体的容器倒扣在水中，通入足量氧气使气体恰好完全溶于水中，那么消耗的氧气在标准状态下体积是多少〞时，按通常解法，可以按部就班地设定与浓硝酸反响的铜为x mol，与稀硝酸反响的铜为y mol，由化学方程式： 　　假设由题供信息确定HNO3从铜原子夺得的电子最终都给了O2，铜原子失电子总数应该等于氧分子得电子总数，可以得到转移的电子的物质的量关系式n〔Cu〕×2=n〔O2〕×4，由此可以方便地算得n〔O2〕=0.03×2/4= 0.015 mol，即336 mL。 　　如果学生独立地想到后一种解法，显然他是有智慧的。从教学机智到教育智慧 .如果他是课前在辅导班中学会了这个策略，才能够提出后一种解法，对他的智慧评价就要打个折扣了。如果他能够根据后一种解法的实质，把这种策略命名为“电子守恒法〞，他的智慧就显得要高一些。如果他能独立地把后一种策略迁移到其他情境中，想出“电荷守恒法〞、“质量守恒法〞和其他守恒法，概括出有普遍作用的“守恒法〞，甚至想到“平衡法〞、“变换法〞等等其他策略，他的智慧就更高了…… 　　根据对实例的分析，对于智慧可以作出以下判断： 　　〔1〕独立地找到解决理由的新策略、新策略是智慧〔的表现〕，找到新的方向、新的可能也是智慧〔的表现〕。 　　〔2〕在复杂情况下识别事物、判断是非、明确事理、把握实质需要智慧，而