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培根提出知识就是力量的思想探讨（哲学论文资料） 文档信息 ： 文档作为关于“文学、艺术、军事或历史”中“随笔札记”的参考范文，为解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容素材摘取等相关工作提供支持。正文9255字，doc格式，可编辑。质优实惠，欢迎下载！ 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：培根提出知识就是力量的思想探讨 1 一、 功利主义是导致理性分裂的根本原因 2 二、 在资本主义社会， 工具理性成为人异化的工具 4 三、 工具理性、科技理性是资本的本质 6 文2：弗朗西斯培根的哲学思想知识就是力量 10 （一）建筑学术的处所。如图书馆、动植物园、实验室等。 12 参考文摘引言： 14 原创性声明（模板） 15 文章致谢（模板） 15 正文 培根提出知识就是力量的思想探讨（哲学论文资料） 文1：培根提出知识就是力量的思想探讨 随着资本主义生产方式的确立和发展， 旧的科学技术不能满足社会的发展和人的需要， 新的科学技术必须产生。新的科学技术的产生是要求人们改变对自然界认识研究方法， 应采取实验——观察——归纳的方法， 这种方法不仅有效地认识事物的客观规律， 而且将这些规律迅速地转化成为改造客观世界的物质力量。理性成了衡量一切事物是非善恶的标准， 但是人们没有想到理性的“黄金准则”， 在同资本主义生产方式的结合， 却出现了理性自身的分裂， 即工具理性和价值理性的对抗， 导致了人与人， 人与社会， 人与自然的异化。现就理性分裂的原因和解决的途径， 谈一下自己的看法。 一、 功利主义是导致理性分裂的根本原因 亚里士多德说:“人是理性的动物”， 理性不是人的全部， 它是人和其他动物区别的标志。人除了理性外， 还有生理欲望、情感、生存活动等。人的存在是全面的、协调的， 只有人的理性、非理性和生存活动统一起来， 人才能得到真正的幸福。特别在人的生存活动中， 提出了“实践智慧”的概念。亚里士多德认为， 实践智慧和理论智慧都属于理性的范畴， 它们既有联系又有差别， 其联系是它们的活动都是在理性的指导下进行的， 都必须符合理性的要求。它们的差异是“理论知识的目的在于真理， 实践知识的目的则在其功用。”[1] (p33 ) 也就是说， 理论智慧的对象是事物的普遍本质， 追寻事物的原因， 最后得到对真理的认识。实践智慧的对象是个别事件， 它面对的是具体环境和事实， 其生存活动必须符合理性的要求。怎样做才能符合理性的要求呢?首先是思虑， 对达到既定目的的最佳手段的思考， 确定采取什么样的手段， 使用这种手段达到什么结果， 必须要进行谨慎的思考， 瞻前顾后， 三思而后行， 最终要达到一个良好的后果。其次是选择， 通过深思熟虑， 选择出最佳的手段。选择是有意行为， 是欲望和理性的结合， 如何平衡欲望和理性的活动是一个非常重要的问题。这个问题不能得到很好的解决， 人的内在心态不能平和， 人与人、人与自然的外在状态不能协调。 培根提出“知识就是力量”是古希腊理性精神在近代的体现。但是， 培根反对亚里士多德的思想， 特别是经过中世纪改造的亚里士多德的思想。培根认为传统的思想空洞、不实在， 不能够很好地解决实际问题。他要寻找有效地改造自然的方法， 以实现满足人们的物质生活需要。培根说:“人类知识和人类权利归于一;因为凡不知原因时即不能产生结果。要支配自然就须服从自然;而凡在思辩中为原因者在动作中则为法则。”[2] (p8 ) 从引文中可以看出， 培根把知识和权利看成一个东西， 意味着人有多少知识， 就有多大的能力和权利。他把价值理性排除在实用科学之外， 而把科学仅仅看成是改造自然界的物质力量， 成为工具理性， 自然界成了人类异己的加以利用、改造和征服的对象， 实现人类对自然界的支配和统治。在培根那里， 理性开始了分裂， 形成了价值理性和工具理性的对抗。而在这种对抗中， 工具理性占绝对支配地位， 几乎把价值理性给淹没了， 这就导致了人的主体性的缺失， 在资本主义社会出现人的异化， 人和自然界的严重对抗。 从思想源渊来看， 显然是和英国的功利主义有关。功利主义者们认为， 人的自然本性是趋利避害， 自我保存， 但这样发展下去必然导致霍布斯说的“人对人是狼”。为了避免弱肉强食， 互相残杀， 通过制定契约的方式建立国家， 来保护民众的利益， 使他们共同能够生存下去。在人与人之间建立一种限制人们权利的契约是完全必要的， 使特定的民族、群体和国家生存下去。而在人与自然之间没有建立一种契约关系， 人是自然的驾驭者和支配者， 人有多大的能力， 就有多大支配自然的权利。功利主义继承和发展了历史上幸福论和快乐主义的思想， 从自然人性论出发， 认为人是自然的产物， 人的本性是追求感