衣冠的文化归属.docVIP

衣冠的文化归属 在越来越注重个人精神的今天，服饰是职业、身份、阶层、兴趣的外在象征；甚至在某些时候，在某类人群中，服饰会成为一种文化符号，其中显示出典型的对特定精神生活的追求，一种会被用作某类人群的自我标识，其背后显然隐藏着相应的生活态度，或者生活方式，服饰还会满足一些人对自己的想象：穿上某类服饰，似乎就变成了想象中或者将来更好的那个自己，愉悦的身上充满了轻盈的飞翔之  感。是否真的能完成这一自我内心转变的“灵魂仪式〞，其实完全是私人的事，且各个不同、因人而异，在静思默想中，也唯有自己最懂得。  我正是从这一角度来观察汉服复兴运动的。因为想要观察某类社会或文化现象，尤其是存在争议的现象，必须首先把它放在一个尽可能客观、不预设立场、更不去主观臆想的考虑空间里，以期能得到一些有益的判断。  阳历8月23日，农历七月二十八，处暑。我全程参与了一次由“汉服北京汉乐小组〞举办的汉服活动。这一天的下午两点半到六点，活动在元大都城垣遗址公园安贞门西边的一间无名亭下举行。陆续前来的“同袍〞有二三十位，围观群众也有数十人。汉服复兴者之间互称“同袍〞，该词取自?诗经?秦风?“岂曰无衣？与子同袍〞，这一颇为贴切的名称，既直接说明他们都是汉服爱好者，也说明了他们的文化身份认同，在更深层面还表达出他们对复兴传统文化的内在愿望。  此次活动取名为“秋忆〞，大概一来是为了照应“处暑