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浅谈高等职业院校之“五常” 　　摘要：高等职业教育已经成为我国高等教育的重要组成部分，该如何约束与衡量高等职业教育的发展，通过中国传统伦理道德的“五常”思想，从另一个角度浅谈高等职业教育如何做到守办学之“信”，审时势之“智”，快发展之“礼”，遵规律之“义”，终达成止于至善之“仁”。 　　关键词：高等职业教育;高等职业院校;五常 　　中图分类号：g640文献标识码：a文章编号：1003-2177（2019）04-0090-03 　　1中国高等职业教育发展概述 　　中国最早的高职院校为1866年在福建省开办的马尾船政学堂。现代社会，因为社会经济发展的需要，20世纪80年代，我国东南沿海及一些经济较发达地区率先创办了一批新型地方性大学——职业大学，这就是我国现代最早具有高等职业技术教育性质的学校。1985年，原国家教委决定在上海电机制造技术专科学校、西安航空技术高等专科学校和北京高等专科学校这三所中专学校基础上试办了5年制技术专科教育。1991年1月，经原国家教委和总后勤部共同批准，在中国人民解放军军需工业学校基础上，建立邢台高等职业技术学校，率先在全国试办高中起点的高等职业技术教育。当时，国家对试办学校的基本要求是“双起点”、“双证书”，即学校招收普通高中起点和相当于高中阶段的职业学校起点的毕业生，学生毕业时既获得大专学历证书又取得执业资格证书两种证书。1997年，原国家教委明确提出新建高等职业学校一律定名为“××职业技术学院”或“××职业学院”，同时鼓励其他通过改革、改组、改制发展高等职业教育的学校照此更名。1998年，教育部拨出了11万个招生指标，在20个省市用于试点发展高职教育。2006年，中华人民共和国教育部颁布文件《教育部关于全面提高高等职业教育教学质量的若干意见》（教高〔2006〕16号）明确指出：“高等职业教育作为高等教育发展中的一个类型，肩负着培养面向生产、建设、服务和管理第一线需要的高技能人才的使命，在我国加快推进社会主义现代化建设进程中具有不可替代的作用。”从1999年到2008年，我国高职教育的规模得到了迅速扩大，截止到2008年，高等职业教育已占到高等教育的“半壁江山”。 　　2高职院校之“五常” 　　“五常”是封建伦理道德中为人处事最为重要的构成要素，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则，即“仁、义、礼、智、信”。不论是过去还是现今，人们习惯于用这“五常”来约束人或者是衡量人。但纵观今日之大学，特别是高等职业院校（以下简称高职院校），同样需要这“五常”来加以约束与衡量。 　　2.1高职院校之“仁” 　　“仁”是人之为人的最高体现，当然也是高职院校应该追求的最高目标，正如《大学》中的“止于至善”一个道理，高职院校也需要“日新之德”，“仁”体现在高职院校中应该是要秉承一种“培养能用为度，实用为本人才”的理念。 　　高职院校培养什么样的人以及如何更好地为社会服务都是其主旋律，要更好地反映这些主旋律就应该有正确及鲜明的高职教育的理念，原斯坦福大学校长卡斯帕尔认为“世界上有太多的大学似乎已经放弃了追求完美的理想”。理念不是一朝一夕就能蹴成的，它不是一个口号，不是一种装饰，而应是一种文化，一种精神。最为人们津津乐道的在西方有欧洲中世纪早期大学提倡的学术自由思想、纽曼的博雅教育思想、牛津与剑桥的导师制、哈佛的学分制、通识教育核心课、洪堡的教学科研相结合、威斯康星的直接为社会服务的思想，就中国而言当属民国时期著名的大学校长如蔡元培、梅贻琦等先生在执掌大学期间的优秀理念，如“学术自由”、“教授治校”等，正是这些理念让这些大学从平凡走向顶峰，真正体现出了“仁”，而反观今之大学，特别是高职院校，真正有理念者凤毛麟角，看上去大多像是复制品，没有特色可言。高职院校的教育理念应该有自己鲜明的特色，其主要的性质和任务应该是职业性与服务社会，它担负着为生产、建设、服务、管理第一线培养技术型、技能型人才，还要根据社会的要求和变化，适当地改变培养方案以适应经济与社会发展的需要。 　　2.2高职院校之“义” 　　“義”在儒家“五常”、管子的“四维”中都居次席，它代表着基本的伦理价值，而高职院校也要通过“义”这条路才可以达到“仁”这个终极目标。 　　高职院校之“义”同样讲求“宜、正、理、则”，所谓“宜”与“正”，即高职院校也要追求中庸之道，应该能审时度势地分辨何为正确，何为恰当，但放眼今日的高职院校，争相升格，这并不是坏事，但高职院校应该把握度，应该分清自己是否适合做这些事，这么做是否适宜，这些事情是否能真正对高职院校的发展有帮助，该做与否等等。我国的高等职业教育在很长一段历史时期里处于“压缩性”本科的阴影下，以至