浙江省宁波市余姚市余姚中学2022-2023学年高二上学期期中考试语文试题答案.docx

PAGE PAGE 4 浙江省余姚中学 2022 学年第一学期高二期中卷参考答案 AB 项，“人的自然本性与自然发展愿望相互对立”无中生有，材料一第二段只是说人的自然本性和自然发展愿望这两者与一定的历史条件相结合而产生自我实现的理想。C 项，“确立了”置换关键词， 材料二第一段说的是“建基于”。D 项，张冠李戴，由材料二第一段可知“悲剧意识产生于人类自身的不完善所带来的落差和对立”是本文作者的观点，并非西方传统哲学的哲学家的观点。 BB 项，误解原意，“人不可能占有真理”不是柏拉图的观点，材料二第一段说的是“从西方传统哲学的发展我们可以看出……只能无限地接近真理而不可能占有真理”，这是作者总结的观点。 C材料一中说“游”使中国文化产生了独有特色的悲剧意识，呈现出“伤别”“乡愁”“闺怨” “相思”等系列悲剧意识模式。A 项，边塞思乡之悲；B 项，游子思家之悲；C 项，国家不能一统之悲；D 项，游子思家之悲。 ①“外在性”是指要颠覆和谐秩序，征服自然，改变境遇，不断追求，不断发现、认识自我及自然社 会，这些都是外在的压力。②“内在性”是指要克服把人引向堕落和罪恶的自由意志，反思道德，避免被物化，消除焦虑和恐惧，这些都是内在的压力。 中方：①儒家思想培养了人对家的深厚感情，也对士人提出了终极要求，这种思想让士人在家国之间进退两难，从而让中国文化产生独具特色的悲剧意识。②儒家思想要实现家庭伦理秩序和政治伦理秩序， 要求征服和规范各种不符合文化之礼的意识，从而使中国文化形成了独特的爱情悲剧意识。 西方：西方传统哲学中的“主——客”式思想引导人们认为人类自身是不完善的，人类自身的不完善使人类自身与理念、现实与理想、有限与无限产生了巨大的对立和反差，这种对立和反差导致了悲剧意识的产生。 B.“热爱战争，期待着战争的爆发”错误。小说中的“我”作为一名战士，参加战斗是“我”的职责所在，不能因此推出“我”热爱战争，期待着战争的爆发。 C.“暗示着法西斯必然失败，老人也将逃脱劫难”错误，结尾写“法西斯飞机没能起飞”，原因是天色阴沉，乌云密布，而这是老人仅有的幸运之一，表现的是老人在战争面前的无助，和会照顾自己的猫一样，生存全凭天意。 ①真实地描绘出了大战在即、人们仓皇逃命的混乱景象，表现出战争给人类带来的苦难。②老人坐在桥这边纹丝不动，与之形成鲜明的对比，更加凸显老人内心的无助和对故乡的留恋。③引出了后文“我” 对老人的关注，进而与之攀谈起来，推动情节的发展。 ①叙述方式上：以对话的方式推进行文，没有过多细节，这种叙述方式是有限的，但引发的想象空间是无限的，从而挖掘出小说的主题，即作者对战争的谴责，对爱与和平的呼唤。 ②叙述视角上：小说采用第一人称的有限视角来叙述故事，导致读者只能在叙述者的带领下走进情节， 必须充分调动自己的想象，去感知人物，挖掘小说的内涵。 ③表现手法上：以小见大的表现手法。小说没有交待老人的过去和结局，仅仅截取了一个战前的场景， 叙述了一段老人与“我”的对话，却表现了宏大的战争主题。 ④人物形象上：从一位侦察兵的视角，刻画一位躲避战争灾难走不动的老人的形象，使读者能够联想到战争给其他许多民众带来的种种苦难，感受到战争的残酷。 ⑤语言风格上：语言简约，没有过多的修饰语来渲染，淡化了作者的主观色彩，但包含的内容丰富，反映出老人无辜受难，对动物的爱护，对家乡的爱恋。 C句意：有鼻那地方的象祠，唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人，作为儿子就不孝，作为弟弟就傲慢。对象的祭祀，在唐朝就废弃了，可是还存留到现在；他的祠庙在有鼻被拆毁，可是在这里却还 兴旺。 “唐之人”作下句“盖尝毁之”的主语，应在其前断开，排除 A。 “以为子则不孝”“以为弟则傲”是两种不同的情况，应分别单独成句，据此排除 BD。 D “大夫封地为‘国’，诸侯的封地为‘家’”有误。诸侯的封地是‘国’， 大夫封地为‘家’。 A “各地建造的祠庙都被毁弃”错误，因为贵州的苗民从祖上以来一直祭祀，没有停废。 13.（1）象的凶暴，大概是他早年的表现，又怎见得他后来不被舜感化呢？ （2）所以圣人想要常人所不想要的，不以难得的货物为贵，学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错。 “盖”，大概；“乌”，怎么；“见化于舜”，被动句，被舜感化。 “欲不欲”，想要常人所不想要的；“贵”，以……为贵，看重；“复”，补救；“所过”，所犯 的过错。 14.（1）感动于舜的德行而爱屋及乌：“君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祠者为舜，非为象也。”（2）象在舜的感化下能够弃恶从善：“斯可以见象之见化于舜，故能任贤使 能，而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。” 参考译文： 灵博山上有一座象祠。山下住着的许多苗民，都把他当作神灵祭祀。宣尉使安君，顺应苗民的请求