2023届高考复习：“楚王失弓”思辨类作文审题立意+课件.pptx

【学习目标】 ? ①读懂材料，准确立意； ②拟写提纲，分论点体现思辨性。;【题目再现】阅读下面的材料，根据要求作文。? ? 《吕氏春秋》里记载了一则楚王失弓的故事，讲的是楚王去云梦泽打猎，不小心把自己心爱的弓丢了，侍从们要循原路寻找，楚王说，算了吧，不必去找了，楚人失之，楚人得之，到不了别处的。侍从们都很佩服楚王的豁达与胸怀。孔子听闻此事后说，这句话如果去掉“楚”字就好了，不妨说“人失之，人得之。”老子听说了孔子的评论后，也发表了自己的看法。他说再去掉“人”字会更好。那样就是“失之，得之”，这样才符合天道。? ? ? 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。;【思辩话题及逻辑关系】 作文题目：历史故事类，传统文化主题，二元思辩，对立型。 作文材料：围绕失弓，引出三人三种看法。 楚王：楚人失之，楚人得之； 孔子：人失之，人得之； 老子：失之，得之。 “得”与“失”是对立的二元关系。材料中的三人在得失观上是一种递进关系。;【审题指导】 材料由三段话构成，第一段是楚王丢弓的小故事，第二三两段是孔子和老子的评价。从表面上看，两人是对楚王的言行进行评价，但实质是表达各自的价值理念。“我失弓，得弓的也是楚国人，何必去寻找弓呢”表明楚王能摒弃王与民的界限，有“王民合一”的远大境界；在孔子心目中，楚人与天下人一样，是没有界限的，道出了儒家“仁者爱人”的境界；老子认为人与天地万物一样，倡导“天人合一”。写作此作文，考生需要挖掘出三人言论的深刻内涵，理清三重思想境界及其联系、区别，从而吃透材料的层次性，在整体把握材料的基础上“打捞”出自我立意，力求写得深刻，写得独到。;【概念内涵及立意思考】 围绕“失之，得之”，三人境界是不一样的，或者说是递进的。楚王以一国之君的视角看，限于楚国子民；孔子由“楚人”到“人”，超越国界，拓展到所有人，上升了一个境界；老子则省掉“人”，审视宇宙万物，人与自然的一切，充满了“失之???之”的辩证法。 立意：话题为“得失”，要有正确的得失观。得失观也是一种人生观、价值观。从材料来看，这里的得失观有两个层面： 一是失也是一种得。楚王、孔子和老子都赞同“失之，得之”。简单地说，失去也是一种得到，个人的“失去”，恰是他人的“得到”。以个人之失，成就他人之得，这就是基本的得失观。小了说，是不必计较；大了说，具有奉献与牺牲精神。;【概念内涵及立意思考】 二是失与得的材料语境内涵。这一点立意时特别值得关注。材料为什么给出三人的话语，暗示意味是明显的。三人的境界越来越广，格局越来越大，从一个国家到整个人类社会，再到人与自然，“失之，得之”的道理普遍存在。所以最佳立意当然是综合三人观点来考虑，失与得，奉献与牺牲精神，要有大胸怀，大格局，不是小失与小得，是放眼人生，放眼社会和国家，以小我成就大我。 单纯从某一个人来立意也是可以的，但必须明确的是，必须兼顾其他两人的观点。但这不是最佳立意。;【考生失误】 1.脱离材料语境，泛谈“得与失”。（无视作文要求——“不要脱离材料内容及含意的范围作文”，走“套作”“抄袭”“宿作”之路。） 2.取材料中某一人的观点立意之，不言其他。（无视思辩证的二元或多元关系，片面截取材料一小部分内容，狭隘的审题，片面的立意。） 3.虽然能综合材料来立意，但读不出材料所引出话题 “失之，得之”的内涵，只是围绕得失做表面文章。（传统文化类思辩作文，作文立意得先过材料关，考生对话题内涵理解不透彻，是短板，是致命伤。）;兼济天下，得失何妨 楚王打猎丢弓，不去寻找，曰：“楚人失之，楚人得之。”孔子听后曰：“人失之，人得之。”老子听后曰：“失之，得之。”三人之言不尽相同，但都包含同一种价值观：不计得失，兼济天下。如若将天下视为己家，将众人视为己身，得失又何妨？ 不计得失，兼济天下，当高举悲天悯人的火把，忧民之所忧，乐民之所乐。 “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，屈原以身殉国难；“穷年忧黎元，叹息肠内热”，杜甫在忧国忧民。从曹植的“捐躯赴国难，视死忽如归”到苏轼的“报国之心，死而后已”，从文天祥的“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，从方志敏的“男儿七尺躯，愿为祖国捐”到周恩来的“为中华之崛起而读书”，无数仁人志士舍身报国，舍己为民，从未计较个人得失，抛头颅洒热血，才换得了民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福。; 林觉民在手帕上写下《与妻书》：“当牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福”；谭嗣同在狱中题壁：“我自横刀向天笑，去留肝胆两