拿来主义教案-【名师经典教学设计课件】.docxVIP

2017年洛阳一职专校内优质课《拿来主义》教案 一、教学目标： （一）知识与技能： 把握文章的论点，理解文章的主旨，让学生掌握及对比喻论证和对比论证方法的运用。 （二）过程与方法 让学生理清作者的论证思路，从文中找出比喻、反语、讽刺修辞手法在特定语境的不同含义，联系历史并体会这样运用的好处。 （三）情感态度与价值观 树立正确的人生观和价值观，如何正确对待外国文化和古代文化遗产的问题，学会辩证看问题的思维方法。 二、重点难点 重点：明确本文的论点，了解本文的论证过程。 难点：比喻论证方法的运用及理解重点句子的含义 三、课时：一课时 四、教学过程 （一）（导入）鲁迅以笔代戈、奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。作为中华革命主将，“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”是鲁迅先生一生的写照。今天，就让我们跟随他犀利的文笔，拨开迷雾，去探索正义的真理。 自主学习，预习检测 1.请同学们谈谈你所了解的鲁迅 （1881～1936）伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，1918年5月发表《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。 小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》 散文集：《朝花夕拾》 散文诗集：《野草》 杂文集：《南腔北调集》《且介亭杂文》 2.关于且介亭 杂文：是短小的文艺性社会评论，它具有迅速反映现实生活，短小犀利的特点。本文选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》。1934年鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半成“且介”以表愤慨之情，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。 3.写作背景 20世纪30年代，国民党政府对日本侵略者实行不抵抗主义，奉行卖国政策，对中共革命根据地实行反革命文化“围剿”，蒋介石妄图用封建伦理道德抵制无产阶级革命理论和思想传播。鲁迅针对敌人破坏新文化发展的种种罪行和某些人对待古代及外国文化的错误态度，阐明了自己的观点。 4.读准读音并解释 guān miǎn sè xuán bié 冠冕堂皇　　 吝啬　　 玄虚　　 蹩进 gēng zhì suǐ càn xǔ 残羮冷炙　　 脑髓　　 孱头　　 自诩 (二)整体感知，理清思路 1.文中作者提出了哪些“主义”？ 2.三个“主义”间有何联系性？ 明确问题1：本文的论证思路 闭关主义 破 送去主义 拿来主义 立 明确问题2：本文的论证思路 （突破重点） 闭关主义------送去主义-------拿来主义 排外 必然结果 媚外 方法：运用脑髓，放出眼光，自已来拿！ 合作探究， 成果展示： 1.对待文化遗产作者列举哪几种态度?有何含义？ 2.“拿来主义”者是怎样“挑选”的?“拿来”的最终目的是什么? 明确：问题1的答案 不敢进门 逃避害怕 文化遗产 放火烧光 全盘否定 接受一切 全盘肯定 正确的态度：占有、挑选 辩证吸收 明确：问题2的答案 （突破难点） 鱼翅 吃掉 鸦片 送药房 文化遗产 烟枪烟灯 送博物馆或毁掉 姨太太 走散 一言敝之,“拿来主义”者对待文化遗产的态度是: 取其精华，弃其糟粕。 (四)拓展延伸，巩固提升 1.语言特色 鲁迅的杂文“象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力”，讽刺辛辣，妙趣横生，诙谐中见讥讽，憎恶溢于言表。 2.鲁迅先生说：没有拿来的，人不能成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。联系生活实际，谈谈我们今天应该如何对待传统文化和外来文化。（请同学们根据导学案，完成以下填空内容） 对于传统文化例如“春节” ：我选择做 理由： 我选择不做 理由： 对于外来文化例如“圣诞节”：我选择做 理由： 我选择不做 理由： （五）课堂小结 1.请同学们谈谈你在这节课的收获和感受。 立结合，以立为主；② 广用比喻，生动形象；③笑怒骂，犀利幽默。 2.学会继承和变革，在当今