第5课 南亚、东亚与美洲的文化 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）选择性必修三.pptxVIP

第5课：南亚、东亚与美洲的文化 知识框架 南亚：古代印度文化古印度可谓世界人种的大熔炉。主要有矮黑人、原始奥大利亚人、达罗毗荼人、雅利安人、波斯人、希腊人、大月氏人、白匈奴人等，说得确切些，就是三大人种（黄种、棕种、白种）都有，方言竟多达200种以上。 领域古印度文化成就文学《梨俱吠陀》《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》文字印章文字、梵文﹑巴利文建筑艺术石柱、佛塔和石窟宗教婆罗门教、佛教、印度教科学包含“0”在内的十个数字符号 桑奇大塔位于今天印度中央邦首府博帕尔附近的桑奇城，始建于阿育王时期，完成于贵霜帝国时期。阿育王为了宣扬佛教，在各地大修佛塔，用来供奉舍利和经书。 巴利文书写的佛经 阿拉伯数字 释迦摩尼成佛 桑奇大塔 古代印度文化 印度最重要的宗教——印度教梵天-创造之神梵天是印度教三大主神之一。在《往事书》中被称作是世界的创造者。据说他有四只手四个头。曾创造娑罗室伐底为妻。印度教与佛教和基督教等其他宗教最大的不同是，印度教直接宣扬世袭等级制度，把种姓制度作为核心教义。要求教徒严格遵守种姓制度。 材料一、史诗是一种庄严的文学体裁，内容为民间传说或歌颂英雄功绩的长篇叙事诗，它涉及的主题可以包括历史事件、民族、宗教或传说。材料二、毗湿摩说：婆罗门可以娶三个妻子。刹帝利可以娶两个妻子。吠舍只可以从本种姓内娶一个妻子。一个婆罗门让首陀罗女为他生了孩子，这个婆罗门应该为此赎罪。------摘自史诗《摩河婆罗多》问题：根据材料、并结合所学知识，说明史诗《摩诃婆罗多》对研究印度历史的史料价值。答案：史料价值：《摩诃婆罗多》是古代印度文学作品，对于研究古代印度的种姓制度和宗教信仰有一定的史料价值。史诗《摩河婆罗多》 特点：多样性；包容性根据材料并结合所学知识分析古印度文化的特点。 材料：每次外来民族的人侵 ,都给印度文明带来了新的成份。他们与本土文化融为一体, 使之不断更新,不断丰富。与此同时,这些外来民族也无不在历史的长河中为印度民族所同化。 印度曾被称为是“ 人种的基因库”,几乎世界上所有的人种都能在印度被找到……另外，印度目前使用的语言共有18种之多, 并且每种语言都包含有其他语言的些许成份。 ——《浅论印度文明的特征》 （一）古代朝鲜文化类别时间成就金属公元前5世纪出现青铜器，后有了铁器天文学7世纪瞻星台历史学 12世纪朝鲜现存最早的正史《三国史记》15世纪《高丽史》仿照中国史书的编写体例文字15世纪朝鲜世宗创制朝鲜文字“谚文”二、古代朝鲜与日本的文化 ①宗教： 神道教②制度：天皇制度③思想： 武士阶层崛起，形成武士道④文学：《万叶集》《源氏物语》⑤建筑：法隆寺⑥绘画：大和绘、浮世绘（二）古代日本文化 神道教是一个多神教，自然界的山川、森林、太阳、火、雷、动物、祖先的灵等都是神，都会成为他们祭祀崇拜的对象，据说有八百万之多。而在这茫茫多的“众神”之中，太阳神（天照大神）和天皇代表了最高的神，历代天皇被称为是天照大神的后裔。神道教的祭祀地方叫做“神社”，据统计日本如今一共有八万座以上的神社，分别祭祀他们茫茫的众神，其中最让我们国人愤怒的，自然是祭祀二代日本战犯的靖国神社。而明治维新之后，日本打压了佛教，而把“神道教”奉为国教，把“军国主义”等注入其中，让全民拼命为天皇效忠，并宣称这样就算死了也能成神。 法隆寺：全球最古老的木建筑日本著名建筑史学家关野贞曾表示：中国已经没有现存的唐代的木构建筑，想要研究唐代建筑必须要去日本京都和奈良。法隆寺内的古建筑已经在这里伫立了1300多年。用明天皇去世后。围绕着皇位，纷争迭起。在佛教与神道教之间的对决中，接受佛教文化的苏我氏在战斗中击败物部氏。592年，苏我马子操纵他的侄女推古女皇即位。推古女皇一即位，便命令民众信奉佛教，皇家贵族也竞相兴建寺庙。 日本人先是直接使用汉字,后来根据日本语言的发音,借用汉字的楷体笔画和草体,分别创制了字母片假名和平假名。二战之后，当时美军占领日本列岛对日本进行全方位改造，为了更好让日本接受西方文明，美国想着废除汉字。美国人认为汉字艰涩难学。但当时日本99%以上的人都能够看懂汉字，尴尬的美国人想要废除日本汉字的想法不了了之。 中华文化对日本的影响日本国了解到在东边有一个吴国，经济十分发达。于是派遣使者与中国进行文化交流，并请求吴国派了四名织匠到达日本，向当地人传授纺织、缝纫的技术。所以从三国时代起，吴国的贵族的服饰（即“吴服”），也就传入了日本。 三、美洲印第安文化 文明成就玛雅文明①玛雅历 ②“零”的概念③20进制 ④玛雅文字⑤金字塔印加文明①驿道②太阳庙③麻醉剂