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己亥杂诗 龚自珍 龚自珍,(1792—1841)清代著名思想家、文学家。字璱人,号定庵,浙江仁和(今杭州)人。清代进步思想家和诗人, 是近代史上改良主义运动的先驱之一。 道光十九年己亥(1839)是鸦片战争爆发的前一年,英国利用鸦片入侵,清廷分成主战和主和两派。龚自珍越位言事,竭力主战,因而“忤其长官,赋归来”。他辞官南归,在归途中写了大型组诗《己亥杂诗》315首。记述了诗人的家世出身、仕官经历、诗友交往、生平著述以及思想感情、革新建议等。课文所选为第五首。 名言::不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去,他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生,而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。——苏霍姆林斯基 己亥杂诗 龚自珍(清代) 浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花。 名言::教学的目的是培养学生自己学习,自己研究,用自己的头脑来想,用自己的眼睛看,用自己的手来做这种精神。——郭沫若 学法指导: 己亥杂诗 龚自珍(清代) 浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花。 名言::不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去,他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生,而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。——苏霍姆林斯基 己亥杂诗 龚自珍(清代) 浩荡离愁/白日斜,吟鞭东指/即天涯。落红不是/无情物,化作春泥/更护花。 名言::教育贵于薰习,风气赖于浸染。——郭秉文 浩荡离愁白日斜, 名言::很多时候我们放弃,以为不过是一段感情,到了最后,才知道,原来那是一生。 吟鞭东指即天涯。 名言::智慧不是别的,而是一种组织得很好的知识体系。——乌申斯基 落红不是无情物, 名言::知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求化一,毋宁展个性。——蔡元培 化作春泥更护花。 名言::教万教,教人求真;千学万学,学做真人。 [注释]??? 浩荡:广阔深远的样子,也就是浩茫之意。??? 白日斜:夕阳西下的黄昏时分。??? 吟鞭:即马鞭;作者在途中,一边策马行进,一边吟诗,。??? 东指:出城门向东;??? 天涯:原意是天边,此指遥远的地方。 ??? 落红:落花,作者自况。龚自珍因被迫辞官回乡,故自比为落花。后一“花”字,当指一代新人。 已亥杂诗 浩荡离愁白日斜, 吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物, 化做春泥更护花。 名言::只有让学生不把全部时间都用在学习上,而留下许多自由支配的时间,他才能顺利地学习……(这)是教育过程的逻辑。——苏霍姆林斯基 浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 马鞭向东举起,这一起身,从此就是天涯海角了。我辞官归乡,犹如从枝头上掉下来的落花,但它却不是无情之物,化成了泥土,还能培育下一代。 名言::好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。——陶行知 1、前两句诗抒情叙事,叙了什么事?抒了什么情? 2、这首诗中流传千古的名句是哪两句?你是怎样理解的?3、这首诗表达了作者怎样的思想感情? 讨论交流 名言::儿童需要管教和指导,这是真的,但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下,是不大可能学会自制和自我指导的。——林格伦 浩荡离愁白日斜 以“浩荡”二字,极为凝练地写出离愁的深广。 “白日斜”三字一笔勾勒景物,以夕阳西沉、暮色苍茫的气氛,增添了一种日暮途穷的氛围。 名言::俄国教育家乌申斯基说:“注意是一座门,凡是外界人心灵的东西都要通过它。” 吟鞭东指即天涯 离京标志着龚自珍政治生涯的终结,胸中的忧虑、怨恨以及失落当然不会少,当然也有回归的喜悦,一同交织一起。 一边吟诗,一边扬鞭东指,眼前是天涯路漫漫。 名言::教妇初来,教儿婴孩。——颜之推《颜氏家训》 1、前两句诗抒情叙事,叙了什么事?抒了什么情? 交流讨论 记叙自己满怀离愁地离开京城的事,表达作者离开京城的忧伤,也抒发自己忧国忧民的思想感情,同时对脱离黑暗官场感到喜悦。 名言::教人者,成人之长,去人之短也。唯尽知己之所短而后能去人之短,唯不恃己之所长而后能收人之长。——魏源 质疑思考:诗人为什么要辞官回家?是否从此不再关心国家命运? 名言::供人以鱼,只解一餐;授人一渔,终身受用。 运用比喻的修辞手法,“落红”指落花,暗指自己辞官。作者以花自喻,表明自己虽然辞官,但仍会关心国家的前途命运 “落红不是无情物,化作春泥更护花” 名
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