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统编六年级语文下册第四单元教学解读与思考 六下第四单元是一个“大单元”，“大”在哪些方面呢？ 一、人文主题大。以文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”为人文主题，振聋发睚。每次读到这句诗都会想起“千古悲恸难言处”，会想起“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！”会想起“爹爹管不得……泪下哽咽哽咽……”会想起“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人日浩然，沛乎塞苍冥。”读到高天流云的《如果这是宋史》中文丞相章节，心中百般难受……文丞相或许从诸葛丞相那儿继承了“鞠躬尽瘁，死而后已”，一生矢志践行着“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。李大钊又从文丞相哪儿吸取了养分，为了他所信仰的天地，从容赴死。 二、单元要素大。“关注外貌、神态、言行的描写，体会人物品质。”看起来轻轻悄悄，前面早已埋下层层伏笔一一“从人物的语言、动作等描写中感受人物的品质。”（四下7）“体会作者描写的场景、细节中蕴含的感情。（五上6）“学习描写人物的基本方法。（五下5）“读小说，关注情节、环境，感受人物形象。（六上4）因此，学习本单元，怎么可能只盯着“外貌、神态、言行”？即使只盯着这些,也绝不是找一找、画一画、写一写、说一说就了事，而需要深入思考“怎样的外貌、神态、言行，才能精准表现人物品质？”“查阅相关资料，加深对课文的理解。”需要查的“相关资料”真不少，李贺、于谦、郑燮，李大钊、张作霖、张思德、李鼎铭、司马迁，董存瑞;飞夺泸定桥、十里长街送总理、狱中联欢、马克思与恩格斯的友谊、改革开放；红色诗词、革命先驱事迹……“习作时选择适合的方式进行表达。”适合的方式是什么？“记叙故事、写信，或者写日记、创作诗歌……”这还只是表现形式，主题确定、材料选择、表达方式等无一不需要思考。 三、单元内容大。古诗三首（《马诗》《石灰吟》《竹石》），回忆录一篇（《十六年前的回忆》），议论文兼演讲稿一篇（《为人民服务》），纪实叙事作品一篇（《董存瑞舍身炸碉堡》略读）。“综合性学习”要求完成“开展阅读分享会”“制作小诗集”“写一写自己的心愿”三项活动，光“阅读材料”就有7篇，且体裁存在一定差异。“语文园地”“交流平台”以文章开头与结尾作为主题。这样算下来，单元内容岂止是“大”。更要命的是不少教学内容都要求勾连前面学过内容，在单元整合、年级整合、学段整合的基础上回顾、运用、巩固、拓展。 六下第四单元又是一个“难单元”，“难”在哪些方面？ 一、积累难。《古诗三首》课后第一道习题要求“背诵课文”“默写《竹石》”，真的只用默写《竹石》吗？这样干的一线老师一定不多，三首诗背诵、默写、理解，一样都少不了。《为人民服务》要求背诵课文2/3两个自然段，对学生来说，相较于古诗文，现代文背诵难多了，一是篇幅的问题，另外一个是技巧的问题，能做到“在理解的基础上背诵”的孩子还真不多。“日积月累”五句俗语也得背诵、默写、理解一一在恰当的语境中运用。如果再加上几篇课文后面的生字和词语，积累起来确实有难度。 二、落实难。《古诗三首》课后第三道思考题说“三首古诗分别表达了诗人怎样的志向？表达的方法有什么共同特点？”回答这个问题很简单，告诉学生“托物言志”，多数学生都能根据这一写法往里套。然而，当学生读到“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，读到“大雪压青松，青松挺且直”，读到“身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠”时，是否会想到“托物言志”呢？又是否能借助“托物言志”理解其间的志向呢？《十六年前的回忆》课后第三道思考题要求：读文中描写李大钊外貌、神态、言行的句子，体会人物品格。以“父亲仍旧穿着他那件灰布旧棉袍，可是没戴眼镜。我看到了他那乱蓬蓬的长头发下面的平静而慈祥的脸”一句为例，我们能只问学生“这里属于什么描写？从中你感受到了李大钊怎样的品质吗？”不能吧！第四道思考题说“课文最后两个自然段与开头有什么联系？说说这样写有什么好处”，学生都会答“首尾呼应”，都能拿“强化主题”“升华情感”这些关键词解释一二，可他们在习作中就会运用吗？不一定吧！《为人民服务》第三自然段一共六句话，“说说每句话的意思，想想句子之间是怎样连起来的”，我们能直接告诉学生“层层推进、逻辑严密”吗？不能吧！“综合性学习”部分，教材要求运用学过的阅读方法阅读七则材料，深入体会文章思想感情。老师是放手让学生自己阅读、批注、交流呢，还是先搭一个支架，先扶后放，或者是干脆自己花时间一篇一篇讲解呢，不太好说吧。按理说应该以学生学习为主，教师顶多在一旁适当点拨，可是谁能保证统编教材背景下，学生充分掌握了前面所学的阅读方法？“制作小诗集”一线语文老师又会怎样 落实？说不好，不好说! 三、整合难。“大单元”早已不是什么新鲜事了，“大单元”教学的前提是能够对单元进行整体解读。学习《十六年前的回忆》，需要把“语文园地?交