领导干部修养魏敬东用于新上岗领导干部.pptVIP

“克己复礼”的价值：注重生活道德的养成 “饱食煖衣，逸居而无教，则近于禽兽。” 五常大道：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、 长幼有序、朋友有信。 第二十八页，共五十二页。 治学：博学、审问、慎思、 明辨、笃行。 修身：言忠信、行笃信、惩忿、 窒欲、迁善、改过。 处世：正其谊，不谋其利； 明其道，不计其功。 待人接物：己所不欲、勿施于人, 行有不得、反求诸己。 第二十九页，共五十二页。 “我们利用一切可能的方法，诸如寺庙、戏院、玩具、格言、学校、历史、故事等等，来灌输道德观念，使这些观念成为日常生活中的习惯。以道德规范约束人民生活是中国社会得以稳定的理由之一。” “四勿祠” 勿欺心、勿负主、 勿求田、勿问舍。 蒋梦麟 第三十页，共五十二页。 第三十一页，共五十二页。 仁爱思想的局限性： 第一，公共精神缺乏 “在这种社会中，一切普遍的标准并不发生作用，一定要问清了，对象是谁，和自己是什么关系后，才能决定拿出什么标准来。” 第三十二页，共五十二页。 中国人的四大缺点： “爱国心之薄弱， 独立性之柔弱， 公共心之缺乏， 自治力之欠阙。” 解决的办法：一是办学会，地方自治； 二是启蒙、新民，改造国民性。 梁启超 第三十三页，共五十二页。 仁爱思想的局限性： 第二，有些“礼”忽视并泯灭人性 “三纲五常” “三从四德” “势法术” “存天理，灭人欲” 第三十四页，共五十二页。 （三）民本思想：为政治国理念上的民本要求 我国“以人为本”的实质内容： 我国古代民本思想 现代西方人本主义 民惟邦本 民贵君轻 安民利民 平政爱民 顺从民意 尊重生命 独立自主 责任担当 共享互助 公平正义 多元共存 民主参与 把人当人看； 使人成其为人 第三十五页，共五十二页。 “把人当人看”，价值在于纠正了专制体制下 对民众的错误看法，增强公民的自主意识 第三十六页，共五十二页。 “公民”与“百姓”是两个本质不同的概念： “百姓”是百家之姓，从属于专制帝王，是没有独立人格、互不相干的散漫人群，他们处于社会底层，是被统治者。 “公民”是国家的主人，拥有作为一个社会人所应当拥有的权利和义务。公民在履行公共责任和义务的同时，具有表达个人意志、参与公共事务的权利，并且具有自律的法治意识、善意的合作意识。 第三十七页，共五十二页。 * * 我 国 传 统 文 化 的 精 华 与 领 导 干 部 修 养 主讲人：魏敬东 第一页，共五十二页。 “政治路线确定之后， 干部就是决定的因素。” 第二页，共五十二页。 党员思想改造和自我改造。 干部要“又红又专”。 干部队伍“四化”方针， “首先是要革命化”。 第三页，共五十二页。 “依法治国”和“以德治国” 相结合的重要思想。 切实做到“为民、务实、清廉”。 “德才兼备、以德为先”的选人 用人重要标准。 第四页，共五十二页。 一、领导干部修养的具体内涵： “修养”的原意包括： 修身养性、反省自新、