东北林业大学《大学语文》课件-第2章孔子老子.pptxVIP

第二章孔子老子东北林业大学《大学语文》 一、孔子我国最重要的教育家和思想家之一 一、孔子孔子(约公元前551一公元前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人(今山东曲阜东南)“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》）孔子创立了儒家学派，一生致力于教育，以私学为载体，培养大量人才，丰富其教育思想，晚年主要从事古籍整理工作。其教育思想主要体现在孔门弟子辑录孔子言行的《论语》中，《论语》是儒家的经典，是历代语文教材的重要内容，是我们了解、研究孔子教育思想的主要资料。 一、孔子（一）孔子的教育思想概说核心是“仁”认为“仁”与“圣”是教育的最高理想，强调教育的目的在于明道“求仁”，而具体目标则为将人教育为“君子”。孔子极重道德教育、人格感化，既包含了强烈的哲学内涵，也与其政治理念密切相连。 一、孔子（二）孔子的教育思想言论1.教育可以提升百姓的素养，更是治国的必要手段?道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。参考译文：用法制禁令来引导百姓，用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，用礼制统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。 一、孔子2. 先富民后教民的思想孔子认为，治理一个国家，应当具备三个起码条件：食、兵、信。但这三者当中，信是最重要的，而信要通过教育来实现，因此“富民”之后须“教民”才能使国家长治久安。 一、孔子2. 先富民后教民的思想?子贡问政。子曰：“足食、足兵、民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者，何先? ”曰：“去兵。”子贡曰：“ 必不得已而去，于斯二者，何先? ”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立”。参考译文：子贡问怎样治理国家。孔子说，“粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。”子贡说：“如果不得不去掉一项，那么在三项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果不得不再去掉一项，那么这两项中去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。” 一、孔子2. 先富民后教民的思想?子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉! ”冉有曰：“既庶矣，又何加焉? ”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉? ”曰：“教之”。参考译文：孔子到卫国去，冉有为他驾车。孔子说：“人口真多呀！”冉有说：“人口已经够多了，还要再做什么呢？”孔子说：“使他们富起来。”冉有说：“富了以后又还要做些什么？”孔子说：“对他们进行教化。” 一、孔子3. 教育对个体发展有重要作用 生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。参考译文：生来就知道的人，是上等人；经过学习以后才知道的，是次一等的人；遇到困难再去学习的，是又次一等的人；遇到困难还不学习的人，这种人就是下等的人了。 一、孔子3. 教育对个体发展有重要作用 性相近也，习相远也。参考译文：人的本性是相近的，由于习染（沾上习惯）不同相互才有了差别。 我非生而知之者，好古敏以求之者也。参考译文：我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人。 一、孔子4.　扩大教育的对象孔子明确提出“有教无类”的思想，并付诸实践，打破了贵族垄断学术的格局，使教育活动扩展到民间，适应了士阶层的兴起，顺应了文化下移的历史潮流，扩大了教育的社会基础和人才来源。 子曰：“有教无类。”“有教无类”的意思是无分贵族与平民，不分国界，只要有心向学，都可以入学受教。孔子开创了中国古代私学的先例，奠定了中国传统教育的基本思想。子曰：“性相近也，习相远也。”“性相近”说明了人皆有成才成德的可能性，而“习相远”又说明了实施教育的重要性。 一、孔子5. 关于教育目的孔子主张的教育目的是培养“士”，而“士”的标准就是“君子”（希望学生能够学习礼乐等治国安邦的知识，做官从政报效国家。） 一、孔子5. 关于教育目的 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”参考译文： 孔子说：“引导君子进行修身的三个方面，我都未能做到：仁德的人不忧愁，聪明的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。” 仕而优则学，学而优则仕。参考译文：做官还有余力的人，就可以去学习，学习有余力的人，就可以去做官。 一、孔子6.关于教育内容书本知识，社会实践和道德修养三个方面。孔子的具体教育内容就是“六经”，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，偏重文事，不崇拜神灵，是中国古代非宗教教育传统的开端。但受历史条件的局限，孔子忽视自然知识的传授，也鄙视生产劳动知识和技能的教育。 一、孔子6.　关于教育内容 子以四教，文、行、忠、信。参考译文：孔子教授学生的四项内容是：文献典籍、行为规范、待人忠诚与