语文人教版九年级上册（2018年新编）第21课《创造宣言》 （导学案）.docxVIP

21《创造宣言》导学案 【学习目标】 1.能准确概括文章中心观点。 2.理清作者写作思路，学习本文论证方法。 3. 让学生体会创造的力量，培养学生自主创造的思维。 【重点难点】 1.概括文章中心观点。 2.用找中心句的方法理解文章思路。 【学习过程】 一、阅读导航 阅读“学习目标”“重点难点”。 二、初读课文 默读一遍课文，标注生字词。 三、自主预习 查阅工具书和“预习素材”，完成下列练习。 1．作者介绍 陶行知(1891—1946)，安徽歙县人，教育家。提出了“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”三大主张，“生活教育”理论是陶行知教育思想的核心理论。郭沫若曾赞道：“二千年前孔仲尼，二千年后陶行知。”著作有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等，并有合编《陶行知全集》。 2.文题解读 “创造”指想出新方法、建立新理论、做出新的成绩或东西。“宣言”是“宣告，声明”的意思。顾名思义，“创造宣言”是教育家陶行知宣告自己“创造教育”的主张。 3.检查字词 (1)请给下面加点的汉字注音。 中伤( ) 遁词( )? 鲁钝( )?玄奘( )? 懦夫( ) 屋檐( )?樵夫( )? ?趋向( )?烟囱( ) 剃头( )?镰刀( )?灌溉( ) 豢养（ ） (2) 根据下列意思,写出课文中相关的词语。 比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。 因为理屈词穷而故意避开正题的话。（ ） 愚笨，不敏锐。（ ） 山和水都到了尽头，前面再没有路可走了，比喻陷入绝境。（ ） 无路可走，无处投奔，比喻找不到解决问题的办法，形容处境极端困难。（ ） 众人反对，亲信背离，形容十分孤立。（ ） 喂养。（ ） 像哑巴一样说不出话来，形容理屈词穷的样子。（ ） 四、整体感知 1.梳理文章的结构。 2.“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。”这句话怎么理解? 3.文章批驳了五种人们常说的不能创造的借口，这五种借口分别是什么?作者又是用什么方法来批驳的? 五、质疑问难 读完课文，回想一下，你有哪些地方没有读懂？请你针对本文的具体内容，提出自己的疑难，用红笔标注在课本上。 参考答案 三、自主预习 2.(1)请给下面加点的汉字注音。 中伤(zhòng) 遁词(dùn) 鲁钝(dùn)?玄奘(zàng)?懦夫(nuò) 屋檐(yán)?樵夫(qiáo) 趋向(qū)?烟囱(cōng) 剃头(tì)?镰刀(lián)?灌溉(guàn gài) 豢养( huàn) (2) 根据下列意思,写出课文中相关的词语。 比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。（画龙点睛） 因为理屈词穷而故意避开正题的话。（遁词 ） 愚笨，不敏锐。（鲁钝） 山和水都到了尽头，前面再没有路可走了，比喻陷入绝境。（ 山穷水尽 ） 无路可走，无处投奔，比喻找不到解决问题的办法，形容处境极端困难。（ 走投无路 ） 众人反对，亲信背离，形容十分孤立。（ 众叛亲离 ） 喂养。（ 豢养 ） 像哑巴一样说不出话来，形容理屈词穷的样子。（ 哑口无言 ） 四、整体感知 1、可将文章分为四个部分。第一部分（第1段）：作者开门见山，提出总论点：我们要创造。第二部分（第2-4段）：阐释“教育要创造出真善美的活人”这一分论点。第三部分（第5-11段）：批驳五种错误观点，论述“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点。第四部分（第12-16段）：以东山樵夫为喻，论证失去创造力的可怕，鼓励教育者要保护和培育学生的创造力。 2.“刀法”比喻教育方法。“万像”比喻众多教育对象。“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁；教育方法得当，可以使众多受教育者成才。 3.五种借口分别是：①环境太平凡；②生活太单调；③年纪太小；④自己太无能；⑤陷入绝境。 作者分别列举了多个反例来反驳这五种观点：平凡无过于白纸、石头，但八大山人朱查挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作，飞帝亚斯、米开朗基能用石头雕成不朽的塑像；单调无过于监牢、沙漠，但是许多伟大的文学作品诞生于监牢，法国企业家能在沙漠中挖出苏伊士运河；莫扎尔特、爱迪生幼时可以成才；鲁钝的曾参传了孔子道统，不识字的惠能成为禅宗的南宗开创者；遭遇八十一难之玄奘取得佛经，哥伦布、莫扎尔特无不是在绝境中成就伟业。因此，作者是综合运用举例论证法来证明自己的观点的。