《仪礼集编》所见盛佐行年及交游考.docxVIP

《仪礼集编》所见盛佐行年及交游考 盛世左子永三村。 一、 闻湖盛辕之世佐 我们现在能见到有关盛世佐家世记载的原始资料是《闻湖盛氏家乘》,盛沅纂修,不分卷,清宣统三年(1911)木刻活字印本四册,现藏嘉兴市图书馆。据《家乘》载,盛氏先世自汉代起世居广陵,至两宋之际盛瑄因靖康之难随跸南迁,居于钱塘。元中叶,盛辕考官招军,入赘嘉禾闻湖朱张氏家,遂家居,闻湖盛氏自此始,盛辕即闻湖盛氏始祖。其后分为东西两派,三世孙可久为东祖,五世孙誉为西祖,盛世佐属东派,闻湖盛氏自盛辕起到世佐共历十八世。世佐近三代情况为:祖父烈(1657-1722),原名耀,字载扬,号竹坡,桐乡廪生,岁贡,候选儒学训导,居乡里颇有孝声义举,有子七人,名多登仕籍,光绪《嘉兴府志》有传。 盛世佐生前声名不显,学者有将其与同出闻湖盛氏的盛百二混淆者。江藩(1761-1831)《国朝经师经义目录》云:至国朝,如万斯大、蔡德晋、盛百二,虽深于《礼经》,然或取古注,或参妄说,吾无取焉,方苞辈则更不足道矣。 江藩、林昌彝同为清代著名经学家,尤其林氏更是对礼学有专门研究,撰有《三礼通释》二百八十卷,然二人仍有此误,究其原因有二:一是盛世佐英年早逝,且长年为官云贵,地处偏远,远离京师、江浙等学术中心,故声名不显;二是盛世佐去世后家道没落,《仪礼集编》没有及时刊刻流传,直到修《四库全书》时,始被采入四库馆,其家藏稿本直至嘉庆九年方由冯集梧出资刻印, 二、 生卒年问题 盛世佐的生卒年,史传均未提及。据《闻湖盛氏家乘》载:“(世佐)康熙己亥十月十一生,乾隆乙亥九月初八以解铜卒于仪征舟次,归葬大阙圩新阡。”即世佐生于公元1719年11月22日,卒于公元1755年10月13日,终年37岁。除《家乘》之外,其生卒年相关资料主要有以下两条: (一)冯浩《仪礼集编序》曾明确提到盛世佐的卒年为乾隆二十年(1755):乾隆辛酉举于乡,乙丑会试中式,戊辰殿试赐同进士出身,发贵州,试湄潭县令,授龙里令。丁父艰,服阕赴部,发云南,以公事卒江南舟次,乙亥九月也。 陶容、于士雄编《历代名人生卒年表补》所载盛世佐生卒年为1718—1755,或由盛氏卒年乾隆乙亥(1755),上推38年,正是康熙五十七年(1718)。 三、 礼通考科事家世佐 盛世佐早年师从桑调元。桑调元(1695-1771),字伊佐,号弢甫,钱塘人,雍正十一年进士,官工部主事,余山学派开创者劳史(1655-1713)之弟子。桑调元与闻湖盛氏关系密切,曾为盛世佐父作《盛君传》,为盛百二父盛熙祚作《故龙川知县盛君墓志铭》,为盛枫诗集作《盛氏诗序》。 史贻直(1682-1763),字儆弦,号铁崖,江苏溧阳人,康熙三十九年进士。史贻直是乾隆十年乙丑科会试正考官 龙云斐(1693-) 秦蕙田(1702-1764),字树峰,号味经,江苏金匮人,撰有《五礼通考》二百六十二卷。盛世佐曾参校《五礼通考》,冯浩《仪礼集编序》云:君将赴部时,大司寇锡山秦文恭公著《五礼通考》,以参校之责嘱余,余敬谢不敏,言君于秦公。君乍至,秦公急以礼馆君邸舍,退食之暇,相与论难,或讙然喜,或怫然争。余每规君勿戅,而君以经术所关,一字不假借。《五礼通考》中,君所论定,实居其半。而君自有专书以为可独传也。 卢文弨(1717-1795),字召弓,一作绍弓,号抱经,浙江仁和人,著有《仪礼注疏详校》等。卢文弨与盛世佐同为桑调元弟子,卢又是桑之婿。卢文弨《书校本仪礼后》云:昔吾从兄宇安兵部宏熹家居时,尝为人说《仪礼》,余时年尚小,但闻说牲体长胁、短胁与今世所称无异。又谓宰相必用读书人,兹言良不诬,亦因读《仪礼》有感而发也。嗣后,秀水盛君庸三世佐,从余师桑弢甫先生于南屏精舍讲此书,盛君以所得著为《集传》,疏其凝滞,约其旨归,余读而善之,亦遂有志于是。 冯浩(1719-1801),字养吾,号孟亭,浙江桐乡人。乾隆戊辰科进士,翰林,擢监察御史。曾充顺天乡试同考官,会试同考官,江南副主考。乾隆六十年重赴鹿鸣宴,封鸿胪寺卿。纂修《续文献通考》,著有《孟亭居士文稿》等。光绪《嘉兴府志》有传。冯浩是盛世佐表亲(冯浩之母与世佐之父为表兄妹),又是少时同窗、儿女亲家,进士同年。 可以看出,与盛世佐交游之人多为学者,如秦蕙田、卢文弨为礼学大家,冯浩曾参与撰写《续文献通考》,亦为学问大家。 四、 改革及将生卒年作为神品的官长 (一)科举。关于盛世佐的科举经历,冯浩《仪礼集编序》所述较详:《仪礼集编》,余友盛君之遗书也。君讳世佐,字庸三,浙江秀水人,居闻湖之滨。乾隆辛酉(1741)举于乡,乙丑(1745)会试中式,戊辰(1748)殿试赐同进士出身,发贵州,试湄潭县令,授龙里令。 另外,还有人把盛世佐误认为举人或处士者。《国朝先正事略》“全先生祖望事略”附“盛世佐”云:“同时浙东学者,有盛世佐,字庸三,秀水人,举人,官龙里知县