金字塔形三角结构当代中国的集体心理与社会现实沉默的呐喊《暴裂无声》中的符号隐喻、阶层症候与社会寓言.docxVIP

金字塔形三角结构当代中国的集体心理与社会现实沉默的呐喊《暴裂无声》中的符号隐喻、阶层症候与社会寓言 “作为一项极其复杂的社会文化现象，电影可以捕捉时代和社会的信息，传达民族文化心理的发展、时间观念的变化和社会意识的变化。” 电影创作者如何通过影像文本反映现实, 不仅体现其个人的审美能力与叙事造诣, 更为重要的是阐述出对时代现象的思考脉络, 以及对社会现实的透视观察。青年导演无疑代表着新生代电影创作者的集体心理, 其中, 80后学院派导演忻钰坤的电影作品《暴裂无声》, 基于对现实题材的挖掘与创作, 描绘出一幅当代中国城乡现代化进程中二元对立的现实图景。影片通过叙述“哑巴”张保民寻子以及煤矿厂老板昌万年和律师徐文杰涉嫌的经济案件, 深刻揭露当代中国阶层对立、剥削矛盾、底层失语的社会症候。忻钰坤导演在影片中构建了一系列视觉直观的影像符号, 通过书写符号之间象征和隐喻的涵义关系, 表达出青年电影创作者对于中国社会不同群体深层集体心理的体察和关切。 一、 利益分配失衡是《暴裂发挥》的现实诉求 根据社会阶层结构分析理论, “‘金字塔形’ (三角形) 社会结构赋存于古今中外的社会中……实际上它是涵盖农业文明以降的文明社会中, 构成了人在政治、经济、社会地位的阶梯式差异, 成为上小下大的‘金字塔形’ (三角形) 结构。” 影片以2004年矿产开发大幅渗透中国北方村镇为叙事语境, 这个设定正是源于导演个人的成长经历和生活经验。忻钰坤出生于有着“草原钢城”“稀土之都”之称的内蒙古包头, 2004年前后适逢当地矿产开发活动的高潮, 在暴利诱惑下, 一系列产业乱象随之而来。忻钰坤少年时期亲眼所见炸山开矿, “‘一片白色的烟雾, 烟雾散去后, 很高的山, 只剩一半了。’这么多年来, 这一画面一直在他脑海中挥之不去, 当他想要拍一部自己的电影时, 炸山、开矿这些他从小到大最熟悉的事便成为首选。” 自上而下进行划分, 首先是金字塔的顶端, 攫利阶层的代表昌万年, 即当地煤矿集团的利益既得者, 他并不直接从事劳动生产, 而是用金钱、权势等手段操控利益流向。同时昌万年牺牲环境资源和掠夺个体劳动成果的“征服、奴役、劫掠、杀戮” 影片铸造了一组纵横交错的叙事连环:作为社会弱势群体的张保民因寻子向只手遮天的大商人昌万年追讨真相, 同时昌万年妄图以绑架幼女来要挟掌握其多重罪证的代理律师徐文杰, 而张、徐二人因徐文杰女儿意外获救而达成短暂联合又以分道扬镳终结, 三者间原本相对简单的利益关系演变为“环环相暴”的根本对立。阶层壁垒的突破源于利益矛盾的深重积压:攫利阶层和中产阶层掌握了绝大部分的物质财富、社会资源和民间话语, 导致底层人民群体的基本权利难以实现, 后者为了保护仅有的生存希望, 即子女后代, 被迫展开孤注一掷的反抗, 也掀起了一连串的蝴蝶效应——经济利益丧失、社会地位崩塌、权力场域倒戈等。利益分配在社会转型期的重新洗牌, 是遵循惯性继续两极分化还是开启更为健康平衡的新局面, 影片用“环环相暴”对这一现实议题展开追问与反思。 《暴裂无声》以塔型影像符号指涉各具特性的阶层行为和阶层关系, 隐喻了利益分配失衡导致的阶层矛盾激化的社会症候。资本和资源占有率的鸿沟导致社会显现出金字塔式的组织结构和权力图腾, 并且形成了倚强凌弱的食物链关系。导演对家乡曾经凸显的社会现象进行考察与挖掘, 以此为镜映照出当前处于高速发展和急剧转型的中国社会, 承接改革开放颇具成效的发展盛况, 在逐渐融入全球化经济格局的过程中, 面临着建设根基不稳、贫富差距过大、生产关系落后等现实窘境。在资源环境与经济效益的争夺中, 潜伏着深重复杂的利益冲突, 体现了创作者对于劳动成果分配不合理及社会阶层固化、阶层对立的隐忧。 二、 作为被剥削者的暴力有效地显示了自己的思想 弗洛伊德提出了人的本能区分:“生的本能是建设的, 而死的本能是破坏性的。” 在影片中, 昌万年全程展现着自己的暴力施压, 影片通过烹食羊肉、财富掠夺、猎杀羊羔并误杀孩童等一系列残暴行径的叠加, 表现出昌万年作为剥削者的贪婪无情, 以及极强的攻击性和征服欲。在对昌万年人物形象的塑造上, 导演采用了明显风格化的影像语言, 例如昌万年在巨大空旷的房间里独自大快朵颐, 并用特写镜头聚焦羊肉色泽饱和的生冷质感和切肉机器兵不血刃的刀起刀落, 营造出一种机械时代尖锐冷酷的氛围, 带来视觉感官上的强烈不适, 使昌万年残忍嗜血的形象跃然银幕之上。而昌万年面对商业对手以“吃素不吃肉”的理由谢绝进餐时回应道:“羊也吃素。”将对方比作羹中羔羊, 以霸道蛮横姿态吞食他人财富的贪婪欲望显露无余。随着故事的深入, 可以看出, 昌万年行事风格咄咄逼人、手段残忍粗暴。他豢养了一群打手喽啰作为暴力武器, 专门为集团的经济活动实施暴力抢夺和打压。而昌万年强势欺压、征服弱小的剥