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- 2023-08-06 发布于河北
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第四单元
《逻辑的力量》
基础篇
基础篇
1.与例句推理方式相同的一项是(???)
例句:以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。
A.只有杂种水稻二代才会出现分离,某种水稻后代发生分离,所以它的后代是杂种水稻二代。
B.虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。
C.“送来”就是“抛给”,即经济或文化侵略;鸦片、废枪炮、香粉等是“送来”的,所以是侵略。
D.微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。吾其还也。
【答案】B
【详解】本题考查学生语言表达之逻辑推理的能力。
例句为类比推理。
A.为必要条件推理;
B.为类比推理;
C.为三段论;
D.为排除法。
故选B。
2.下列四句中,违反了同一律的一项是(???)
A.科代表催王同学:“就缺你的,别老缺交”。王同学说:“天天交作业的,成绩未必比我好。”
B.上次张同学转发十次“锦鲤”图片,考出好成绩。这次我也转发了,我也一定能考好。
C.你们说的明星人设崩塌、带货主播被罚,我从不关心,我只知道某带货主播被罚13.41亿。
D.吴京主演的电影《长津湖》票房大卖,他应把片酬捐给志愿军老兵,才能证明自己爱国。
【答案】A
【详解】本题考查学生语言表达之必备逻辑知识储备和运用的能力。
A.错误类型为转换话题,违反同一律。
B.错误类型为强加因果,违反充足理由律。
C.错误类型为自相矛盾,违反矛盾律。
D.错误类型为假二选一,违反排中律。
故选A。
3.从前,一个孤岛上有一个奇怪的风俗:凡是漂流到这个岛上的外乡人都要作为祭品被杀掉,但允许被杀的人在临死前说一句话,然后由这个岛上的长老判定这句话是真的还是假的。如果说的是真话,则将这个外乡人在真理之神面前杀掉;如果说的是假话,则将他在错误之神面前杀掉。有一天,一位哲学家漂流到了这个岛上,他说了一句话,使得岛上的人没有办法杀掉他。该哲学家说了什么话呢?(???)
A.你们这样做不合乎理性。 B.我将死在真理之神面前。
C.无论如何我都会死。 D.我将死在错误之神面前。
【答案】D
【详解】此题考查了分析句子内部逻辑关系的能力。逻辑顺序,即按照事物或事理的内部联系及人们认识事物的过程来安排说明顺序,这种顺序常用于事理说明文。事物的内部联系包括因果关系、层递关系、主次关系、总分关系、并列关系等;认识事物或事理的过程则指由浅入深、由具体到抽象等等。
首先看前三项,都可以判断为是真话,即可以在真理之神面前杀掉他。D项,如果判断是真的,那就应在真理之神面前杀掉哲学家,但这句话是“我将死在错误之神面前”,二者相矛盾。如果判断是假的,那就应在错误之神面前杀掉哲学家,那么“我将死在错误之神面前”则是真话,也是矛盾的。
故选D。
4.下列各项中的诗句,没有运用间接论证方法的一项是(????)
A.云想衣袋花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。(李白《清平调·其一》)
B.若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?(苏轼《琴诗》)
C.史家多认为汉文帝励精图治,求贤若渴,李商隐独持相反的意见,并以此为例写出讽喻诗《贾生》:”宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。”
D.飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石《登飞来峰》)
【答案】D
【详解】本题考查逻辑推理的能力。
A项,“若非群玉山头见,会向瑶台月下逢”两句运用了排除法。
B项,一、三句作者分别假设琴声发自“琴上”“指头上”,二、四句以琴“在匣中不鸣”“于指上无声”推出假设观点的不正确,运用了归谬法。
C项,李商隐不认可汉文帝励精图治。求贤若渴的观点,先以“宣室求贤访逐臣”假设这一观点成立,后以汉文帝宣室召见贾谊,夜半倾谈“不问苍生问鬼神”的情节,写文帝不能识贤任贤,论证了自己观点的正确性,运用了反证法。
D项,“不畏浮云遮望眼”是结论,“身在最高层”是原因,运用了因果论证法。
故选D。
5.下列语段运用的论证方法有误的一项是(????)
A.读书贵有疑。宋人朱熹说:“读书无疑者须有疑,有疑者却要无疑,到这里方是长进。”(引用论证)
B.苹果落地,是多么平常的事情,牛顿看见了,却要问出个所以然来,结果创立了“万有引力”说,支配了人类的思想。(举例论证)
C.对时间的态度,可以检验一个人的世界观。没有理想的人,不懂得人生意义,自然不爱惜时间。真正有理想的人,必定珍惜一分一秒,因为每一瞬间的奋斗都关系着目标的实现。(对比论证)
D.求知可以改进人的天性,而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草,求知好比修剪移栽。(举例论证)
【答案】D
【详解】本题考查理解论证方法的能力。论证是指阐述自己的观点后,对其加以证明,使自己的观点有了一个
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