要求的隐喻资本主义自由竞争的三重矛盾关系从发条人隐喻谈起.docxVIP

要求的隐喻资本主义自由竞争的三重矛盾关系从发条人隐喻谈起 在《经济批判大纲》中，恩格斯用“思想”的哲学隐喻了人类在资本逻辑下的生活状况，深刻揭示了资本主义的社会动态机制，并真正批判了“自由竞争”的社会历史结果。马克思在《哲学的贫困》中，通过对蒲鲁东的批判，继续了对关于“竞争”“垄断”及资本逻辑奥秘等问题的探索，并在《1857—1858年经济学手稿》中，论述了关于“资本力量”“制度力量”“资本逻辑”“自由竞争”等问题的相互关联与博弈过程，剖析了资本主义社会中“发条人”生成的逻辑根源。于此基础上，马克思在《资本论》中继续细化了对这一系列问题的深入研究，一方面，他揭示了资本主义社会中无产阶级生命的机器化特征，工人的双手实质上沦为资本主义社会生产过程中机器的延伸，并必须不断如“发条”式运转，以维持其生计；另一方面，他指出资产阶级为维持其自身的剥削阶级地位，使其自身的发展动机由获得使用价值和消费享受，异化成了对价值和价值增殖的狂热追求，为满足如此庞大的致富欲，资本家作为“这个社会机制中的一个主动轮”(《马克思恩格斯文集》第5卷，第683页),激发了整个资本主义社会的竞争热情。 在《资本论》中，马克思从资产阶级与无产阶级的双重视角切入，充分地揭示了资本的运作机制与剩余价值生产的奥秘。通过资本家“主动轮”的比喻描绘，呼应了恩格斯在《国民经济学批判大纲》中的“发条”隐喻，二者皆形象地反映了人在资本压榨之下的异化现象，使资本主义社会中全体人如“车轮”“发条”般的存在景象浮出水面，并完整揭露了隐藏在其后的资本逻辑。在资本主义社会中，“自由竞争”的竞赛规则与置身其中人的不自由形成了鲜明的反差，究其原因的过程，正是对资本主义社会“发条人”生成，以及对资本主义真实面目揭露的过程。对于资本主义社会“发条人”与“自由竞争”问题实质的一系列探索及其最终结果，深刻说明“发条人”与“自由竞争”问题之于马克思恩格斯对资本主义社会批判的重要意义。资本主义社会的“自由竞争”原则，实质上是一种自由的陷阱，即在所谓的“自由”原则掩盖下，以牺牲全部人的自由为代价，实现了资本自身的全方位自由发展。 一、 “自由竞争”与自由发展 恩格斯在《国民经济学批判大纲》中揭露了资本主义自由贸易体系所产生的矛盾，在因私有制而产生的商业与买卖中，“商业是合法的欺诈”(《马克思恩格斯文集》第1卷，第61页),社会关系只是为了私有制而存在的，竞争这头“凶猛野兽”伴随私有制的存在而无处不在(参见同上，第63、71页)。资本必须最大限度地展开竞争，工人也同样被迫将全部力量用于竞争。(同上，第77页)因此，恩格斯指出：“竞争是强有力的发条”,并认为“竞争贯穿在我们的全部生活关系中，造成了人们今日所处的相互奴役状况”。(《马克思恩格斯文集》第1卷，第84页)这一论断隐喻地揭示了资本主义社会中，现实人的存在样态：每个人如发条般竞争，为资本增殖不断运转，当他不能为资本工作时“立刻会有其他的人来填满”(同上，第85页)空缺。马克思在《资本论》第一卷论述资本的积累过程中指出：“资本由于连续的积累而增加得越多，分为消费基金和积累基金的价值额也就增加得越多。因此，资本家既能过更优裕的生活，又能更加‘禁欲’。最后，生产的规模越是随着预付资本量一同扩大，生产的全部发条也就运作得越是有力。”(《马克思恩格斯文集》第5卷，第703页)在马克思的论述中，“生产的全部发条”包含着生产全过程的每个环节与推动生产的各个因素，在这个意义上，资本家与劳动者都包含其中，因此，在资本逻辑的宰治下，不仅全体人处于一种“发条”般的存在状态，资本主义社会的一切要素都不能摆脱资本增殖机器中的“发条”宿命。马克思所说的资本家的主动“禁欲”,实质上正是对资本逻辑宰治下资本家被动“禁锢”的事实揭露。这意味着竞争不仅内在勾连着人的存在状态，同时控制着人的自由。一方面，“自由竞争”无处不在，贯穿于全部生活关系中，如发条般提供了整个社会发展的动力担当；另一方面，也正因其占领了全部的生活关系，所以，在资本主义社会中，人的存在意义已经等同于机器，每个人无非是在庞大资本机器中如“发条”般运转的各个环节。竞争原则存在于资本主义社会的任何层面与任何阶级中，造成了全部人之间相互奴役的状况，并且，人的存在状态发生异化，主体不能自由选择脱离于这种“发条人”式存在。这既体现了资本主义社会对人的全部管控，同时体现了“自由竞争”实质上是资本的自由与人的不自由。“在自由竞争中自由的并不是个人，而是资本。”(《马克思恩格斯文集》第8卷，第179页)“自由竞争”规则表面呈现出一幅买卖自由、童叟无欺的乐观景象，实则将全部人规训成资本增殖过程中的“发条”,通过致富的欲望，使人们在竞争中沦丧道德，人们互不信任，并采取不道德的手段来达到不道德的目的。马克思在《1857—1858年经济学手稿》