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《裘力斯克尔》中的暴力与政治危机 一、 混合政制:罗马的国体 彭磊认为，罗马共和国的政治制度不同于其他政治制度：他的构成比阿拉伯和亚里士多德更复杂。“波利亚和现代哲学家、波利亚和其他古典哲学家、西塞罗和马基亚维尔认为，罗马共和国是混合政治的。元朝实行贵族制度，统治者实行君主制，民众官僚对应于民主制。这三种政治制度相辅相成，共和国的民族团结在一起。实际上, 在这3种混合元素中, 护民官的设立不仅最晚, 而且最终奠定了罗马共和。” ( 二、 勃鲁托斯和凯歇斯的矛盾 在莎士比亚的这部罗马剧中, 有一个核心问题, 即罗马属于谁?它属于平民阶层、贵族阶层还是某一位杰出人物?或者属于三者共有?问题的实质是谁拥有统治罗马的权力。 首先, 在该剧中, 以凯歇斯、勃鲁托斯为首的贵族认为罗马并不是凯撒一个人的罗马。在第一幕第二场, 凯歇斯对勃鲁托斯说:……凭着一切天神的名字, 我们这位凯撒究竟吃了什么珍馐美食, 才会长得这样伟大?可耻的时代!罗马啊, 你的高贵的血统已经中断了!自从洪水以后哪个时代你不曾产生不止一个的著名人物?直到现在为止, 什么时候人们谈起罗马, 能够说, 她的广大的城墙之内, 只是一个人的世界?要是罗马给一个人独占了去, 那么它真的就变成无人之境了。啊!你我听说过, 从前罗马有一个勃鲁托斯, 不愿让他的国家被一个君主所统治, 正像他不愿让它被永劫的恶魔统治一样。 (朱生豪, 卷四, 206) 勃鲁特斯听了之后回答说:“……请您记住这一句话:勃鲁托斯宁愿做一个乡野的贱民, 也不愿在这种将要加到我们身上来的难堪的重压之下, 自命为罗马的儿子。” (朱生豪, 卷四, 206) 勃鲁托斯的先祖在500年前因为鲁克丽丝受王子玷污自杀而愤然赶走暴君塔昆, 建立了罗马共和国。他的名字也叫勃鲁托斯, 凯歇斯利用勃鲁托斯先祖的光辉业绩激励勃鲁托斯带领他们奋起反抗即将称王的凯撒。他们一致认为罗马不应该只是一个人的世界, 君主制只会让民众处于独裁的重压之下, 如同受到魔鬼的统治, 所以决定将凯撒除去。 并且, 凯撒在剧中已经表现出唯我独尊的心态。在第三幕第一场, 当麦泰勒斯?辛伯在元老院中恳请凯撒收回放逐他兄弟的成命, 被凯撒斩钉截铁地拒绝;接着, 勃鲁托斯、凯歇斯也站出来求情, 但照样被拒绝。凯撒声称:“我是像北极星一样坚定……在众星之中, 只有一颗星卓立不动。……只有一个人能够确保他的不可侵犯的地位, 任何力量都不能使他动摇。我就是他;让我在这件小小的事上向你们证明, 我既然已经决定把辛伯放逐, 就要贯彻我的意旨, 毫不含糊地执行这一成命, 而且永远不让他再回到罗马来”。 (朱生豪, 卷四, 237) 这一段台词表明凯撒自视过高, 认为自己是罗马卓尔不群、永恒坚定的北极星, 是指引共和国向正确方向迈进的星斗, 依靠自身确保自己不可侵犯的地位, 而且任何力量都不能使他动摇, 因此他决定要做的事情没有人能够改变。这种极端的个人主义思想使他完全将自己凌驾于元老院的其他贵族之上, 拒绝采纳任何人的请求或意见。此时虽然凯撒还没有被加冕为王, 但是他君临罗马元老院的气势已经得到充分的体现。罗马俨然成了他一个人的罗马。并且众人的乞求不仅没有达到目的, 反而加重了对辛伯兄弟的惩罚, 因为他永远不能再回到罗马。当西那和狄歇斯走上前再次恳求, 也被凯撒打断, 凯斯卡拔出了匕首, 率众刺杀凯撒, 说:“好, 那么让我的手代替我说话!” (朱生豪, 卷四, 238) 于是, 在光天化日之下, 独断专行的凯撒被刺身亡。 三、 投入的社会原因 平民阶层由于地位低下、人数众多, 思考问题的能力有限, 又容易被诱导, 所以不但没有形成自己独立的观点, 反而遭到了无情的利用。他们被安东尼的三寸不烂之舌煽动, 屠杀、焚烧、驱逐维护他们公民权益的起义者, 甚至不分青红皂白、滥杀无辜, 其暴力书写触目惊心、发人深省。 本文认为在本剧中存在着两种暴力形式, 言语暴力和行为暴力。平民的暴力书写是在安东尼的言语暴力鼓动之下形成的行为暴力。 在第三幕第二场, 安东尼在他的前两段演说辞中反复六次提到刺杀凯撒的起义者勃鲁托斯和他的同志们都是“正人君子”, 论及凯撒罪名的“野心”一词出现了七次, 在利用反讽这一修辞手段成功地颠覆这两个词的内涵之后, 安东尼终于在第三段演说辞中提出了“万恶的武器”、“无情的毒手”、“负心”、“叛徒”、“残酷的叛逆”这些充满暴力的词汇。在他煽情的演说辞中, 安东尼特别突出地谴责了勃鲁托斯, 因为勃鲁托斯是起义者中最有德行、威望最高的人物, 抹黑了他也就抹黑了所有的起义者。安东尼使用了对照、拟人等修辞手法来谴责勃鲁托斯对凯撒的刺杀和背叛。比如“他所深爱的勃鲁托斯”、“勃鲁托斯是凯撒心目中的天使”与“勃鲁托斯拔出他那万恶的武器”、“最无情的一击”相对照, 激发了民众对