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《理想国》中的文学艺术与国家有用试论柏拉图《理想国》的文学社会功用观以《汤姆叔叔的小屋》为例
一、 柏拉图学派与亚里士多德学派
在理想的国家,陈水扁写了40篇对话,提到了生存的性质、认识论、正确行为的目的、秩序的社会结构、真理、艺术的本质和意义、美和爱的意义等。柏拉图学派与亚里士多德学派的争议延续了上千年,构成西方思想史的主干。在柏拉图《理想国》第10卷中,柏拉图提出了两个引人深思的问题,一是“文学艺术与客观世界关系的问题,诗人的模仿其实是对客观世界概念(idea)的摹本,人的概念是主观的,是理念(ideal)的摹本,而理念是存在于客观世界之外,存在于人心之外的某种神秘的东西,是看不见的,也摸不着的东西,他是神创造的。”
二、 理想国与叔叔屋的现实主义文学之间的相似之处
(一) 写作《理想国》的原因
柏拉图生活的年代,雅典沦为斯巴达的附属,虽然后来雅典人驱逐了斯巴达人,重建了雅典城邦,但是伯罗奔尼撒战争开始了一个动荡的年代。奴隶城邦制度逐步走向衰落,所有这些惨痛的历史教训,和时代赋予的挑战使得柏拉图这一代知识分子努力想构建一个更加稳定更加强大的政治体制,在这一大的时代背景之下,柏拉图写的他的名篇《理想国》,以此希望按照他所希望的模式,构建一个强大的城邦。柏拉图在构建理想国时所强调的是对理性和真理的追求,他对理性、真理是如此的看重,以至于他强烈批判诗人在诗歌创作中的对感性的诉求。他认为诗人的对模仿者的模仿,因此远离真理,因此如果诗人写作若违背真理,放纵感性,应该从理想国中驱逐出去。
与此类似,斯托夫人生活的年代以及19世纪中晚期,也是美国社会一个动荡时期,是农业社会向工业社会的转型期,是以农村农场为主导的经济模式向以城市工厂为主导的经济模式转型时期,同时由于1846-1848年,以美国最终为胜利者的美墨战争,获得大片墨西哥土地,美国南北矛盾急剧恶化,各种社会矛盾突出,在这一时代大背景下,斯托夫人写的她的名篇《汤姆叔叔的小屋》。
(二) 对理性与真理的往来
柏拉图写作的目的是从时代的动荡中吸取历史教训,按照他理想的模式重建他的理想国,在第十卷中,他批评荷马,主要是他害怕像荷马这样的诗人,在诗歌中常常诉诸于感性,使人的理性受到抑制,同时他认识到文学艺术的巨大魅力,以及对人的巨大影响,所以他害怕诗人对他所向往的理想国的构建产生危害。柏拉图对理性与真理的向往,主要是对他所珍视的理想国的构建成功的向往。与此类似,斯托夫人在《汤姆叔叔的小屋》中,采用现实主义的手法,对奴隶制度所造成的种种罪恶进行了深刻的批判,但她没有像同时代的废奴主义者一样,感性地呼吁采用一切手段来推翻奴隶制度。相反,她理性地分析了奴隶制度的历史成因,客观地指出了奴隶制度并不是南方的罪恶,北方对南方的奴隶制度有不可推卸的责任。斯托夫人写作的目的也是为了她所珍视的国家能顺利地从奴隶制度过渡到自由的资本主义制度提供人们理性思考的材料。
三、 理性与真理
真理越辩越明,柏拉图在《理想国》中采用了对话的手法来表达自己的观点,而不是采用道德伦理的说教,这跟他想用理性,追求真理的方法来创建他的理想国是一致的。虽然这种写作手法并不是他所首创,但这种方法的确让读者能理性地对待所讨论的问题。
柏拉图出于对他的理想国的珍视,希望排除感性,诉诸于理性与真理的追求,甚至不惜要把诗人赶出理想国。同样,斯托夫人出于对她国家的珍视,希望人们理性地讨论奴隶制问题,她为了尽可能地排除故事情节让人感到虚构的成分,煞费苦心地以叙述历史的手法,排除个人情感对读者的影响,尽可能使读者了解奴隶制度在当时美国的真实情况,理性地讨论所面临的问题。以下是斯托夫人在《汤姆叔叔的小屋》中的现实主义手法的总结。
(一) 外来资本家的影响
南方奴隶制度其实跟北部的商人和银行家关系密切,谢尔比所欠的债务都是受北方的银行家和商人控制。因为当时为南部种植业服务的代理人、经纪人、银行家、船主等都是外来资本家。正如斯托夫人所暗示的,与其说是南方奴隶主卖掉自己的奴隶,造成奴隶的妻离子散,倒不如说是北方的金融资本家迫使奴隶主不得已做出这样的选择。而南方的棉花王国的兴起对北方的经济发展起了重要的作用。“棉花在美国全部外销货中,所占比重是1830-1840为63%,1860为525%,同时期美国制造业在对外贸易的比重只有13%,这些棉花大都通过北方的港口销往欧洲。”
(二) 民主的基础下维护奴隶制
在1850年代南方最大的理论困境是如何在自由平等,民主的前提下维护奴隶制。南方在针对奴隶制的辩护时引用宪法修正案第五条:“不经正当的法律程序,不得剥夺生命自由和财产不给予公平赔偿,私有财产不得充作公用。”
四、 对文学艺术的社会功用的强调
虽然柏拉图以唯心主义者为人熟知,通常人们把19世纪浪漫主义运动说成柏拉图思想的继承者。但是本文作者认为在《理想国》
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