(42)--4.2.4 “终结”的艺术（下）.pdfVIP

!#$%(()*+,-./ 012 )*#$%+,3456789:;= ?@A)*#$%+,3BCDE ?@?A#FG3HIJKL 《静物》路易·雅克·芒代·达盖尔拍摄 约1837年，为保存下来的世界最早的清晰照片 埃德温·迈布里奇拍摄的人跑步动作 Don Komarechka拍摄的不同雪花结晶 依照“直觉即表现”的原理，克罗齐认为艺术同样是一种 直觉，因而也是内在情感的表现 。他认为，艺术作为表现 与直觉作为表现，区别只是在量上，而不是在性质上。 “有些人本领较大，用力较勤，能把心灵中复杂状态尽量 表现出来，这些人通常叫做艺术家。有些很复杂而艰巨的 表现品不是寻常人所能成就的，这些就叫做艺术品”。 《泉》杜尚 “就它的最高的职能来说，艺术对于我们现代人已是过去 的事了。因此，它也丧失了真正的真实和生命，已不复能 维持它从前在现实中的必需和崇高地位，毋宁说，它已经 转移到我们的观念世界里去了” ——黑格尔，《美学·第一卷》 在黑格尔看来，美是“理念的感性形式”，古希腊时期的艺术是 一种近乎完美的“理想性格模型”：在表现内容上是人与神的合 一，它代表着精神与质料、内容与形式的完美统一，这恰恰是艺 术发展成熟阶段的标志。 “浪漫性艺术就到了它的发展的终点，外在方面和内在方 面一般都变成偶然的，而这两方面又是彼此割裂的。由于 这种情况，艺术就否定了它自己，就显示出意识有必要找 出比艺术更高的形式去掌握真实。” ——黑格尔，《美学·第二卷》 在黑格尔看来艺术的最高职责是 “成为认识和表现神圣性、人类 最深刻的旨趣以及心灵的最深广的真理的一种方式和手段”，即 与宗教和哲学处于同一境界。而艺术想要达到这样一种境界的途 径恰恰在于克服自身“感性”的局限性——它还局限于某种内容 与形式，而没有达到一种自我审视的精神自我认识的最高方式— —只有通过扬弃自身，才能使得 “绝对离开艺术的客体性相而转 到主体的内心生活，以主体方式呈现于观念”，进而达到对于 “绝对精神”的把握。 “艺术终于在对自身纯粹思考的耀眼光芒中蒸发掉了，留 存下来的，仿佛只是作为它自身理论意识对象的东西 。” —— 阿瑟·丹托，《艺术的终结》