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小仲马笔下的《茶花女》 法国浪漫作家小仲马撰写了《茶花女》，真实生动地描述了纯洁、美丽的女儿，像白茶花那样纯洁、美丽，玛格丽特被毁灭和杀害的悲惨故事。主人公玛格丽特是沦落巴黎的风尘女子, 也是当时资产阶级社会典型的妓女形象, 因喜爱茶花, 被称为茶花女, 许多人都疯狂地追求她。但她自从与阿尔芒结识后, 阿尔芒的真挚与专一令她深深感动, 两人于是倾心相爱, 并在巴黎郊外租了房子, 过起了朴素无华的生活。阿尔芒的父亲得知此事, 为了家庭的声誉, 恳请玛格丽特离开阿尔芒。为了成全阿尔芒家庭的幸福, 玛格丽特不得不离开了他回到巴黎, 重新过起了昔日荒唐的生活。然而, 阿尔芒不明真相, 回到巴黎找到玛格丽特并一再羞辱她, 终于使她在贫病交加之中含恨而死。《茶花女》着力描写了阿尔芒和玛格丽特之间的爱情悲剧, 批判了资产阶级的社会风习、家庭生活和伦理道德。《茶花女》这部作品中之所以洋溢着浓烈的抒情色彩和悲剧气氛, 与作者小仲马的出身背景和他对现实的体验是密不可分的。 小仲马出身于资产阶级家庭, 是大仲马的私生子, 在童年和少年时代受尽了社会的歧视和讥讽, 在心灵上留下了难以愈合的创伤, 于是他对受辱被弃的女性感情也开始有所偏向。由于小仲马自幼便尝到了世态的炎凉和社会的不公平, 他对下层人民的苦难与不幸, 有着深切的感受, 对贪婪成性、荒淫成癖的金融资产阶级极为不满。他极力摒弃资产阶级的偏见、恶习和门第观念, 把自己满腔的同情和衷心的赞美, 全部倾注到了自己精心塑造的女主人公玛格丽特的身上。 玛格丽特的的命运之所以以悲剧结局, 是多方面的原因造成的。 首先, 从社会大环境看悲剧成因。 玛格丽特所生活的时代是法国七月王朝统治的末期, 是法国资本主义由上升转向没落的时期。当时法国资本主义已经高度发展, 占据统治地位的金融资产阶级, 过着纸醉金迷的享乐生活。上流社会实质上是在鼓励妓女职业的发展, 它是贵族社会糜烂的一个必要条件, 玛格丽特实质上是糜烂资本主义社会土壤上生长出来的艳丽花朵之一, 她是资本主义社会机器上的一颗小小的螺丝钉。法国宪法名义上规定人人享有平等自由, 但实际上却是等级观念极深, 对于处在社会底层的妓女依旧歧视;然而从形式上看, 妓女的人身还是自由的, 资本主义社会用虚伪的道德以及失业和饥饿等困境来使她们“自愿”接受贵族资产阶级的玩弄和蹂躏。从这点上说, 资产阶级的卫道士代表, 迪瓦尔 (阿尔芒之父) 的言行就正体现了当时的资产阶级道德观念。 阿尔芒的父亲迪瓦尔先生只是当时法国社会的普通一员, 统治整个社会的世俗风气早已深入他的骨髓, 他只是现实的化身和象征而已, 无所谓善, 也无所谓恶, 他只是按照当时的社会价值标准采取了自己认为合情合理的行动。他说:“为了儿子的幸福我辛辛苦苦干了二十年, 我还能从他身上得到什么安慰呢?”儿子在风月场的花费更使他恼火, 他对玛格丽特说:“我的儿子为了您已经名誉扫地了, 快要破产了。”“阿尔芒为了您就要破产了, 这可假不了!”作为一个社会人, 作为一位阅历颇深的世故老人, 迪瓦尔先生并不与玛格丽特作针锋相对的思想较量, 而只是想借助社会现实的力量, 去摧毁她的心理底线。他断言, 玛格丽特与阿尔芒的婚姻不可能有任何结果, 因为“这种婚姻, 既没有贞洁做基础, 也没有宗教可依靠, 也没有家庭可以当作归宿”。这一席话, 以冷峻的逻辑力量说得玛格丽特恍然大悟, 如梦初醒, 她意识到, 她在社会偏见和公众视角面前是无能为力的, “事情的确如此, 一定得服从”。玛格丽特的美梦在一瞬间化作了泡影, 她于是决定为爱而牺牲爱, 按照迪瓦尔先生的要求去行动, 离开了她深爱的阿尔芒, 又重回了她刚刚才跳出的火坑, “甘心情愿”地重操旧业。 可见, 在茶花女的爱情生活中, 始终有一种无形的强大的力量在主宰着她的命运, 那就是迪瓦尔代表着的制度权威和社会道德的评判标准。正是这种道德评判标准, 扼杀了玛格丽特追求爱情和幸福的权利与机会。 其次, 玛格丽特的性格也注定了她的悲剧命运。 作者小仲马用“茶花女”代其名呼之, 除了象征着女主人公品格的善良高尚和内心的优美无暇, 更是用来比喻玛格丽特命运的不幸---她像一朵盛开的鲜花, 却遭到狂风暴雨的无情摧残, 因而过早的衰萎、凋零直至死亡。 茶花女来自农村, 出身贫寒, 只身到巴黎谋生, 不幸堕入风尘。她的阶级出身和社会地位低下, 只能屈辱地生活在肮脏的环境中, 遭受着非人的待遇。茶花女身上秉承着妓女的习性:喜欢豪华、放荡的生活, 经常狂欢滥饮, 羡慕漂亮衣衫、马车和钻石, 因而愿意往火坑里跳。另外, 她内心的自暴自弃是事实上是“一种忘却现实的需要”, 她过着寻欢作乐的生活, 不打算治好她的肺病, 以便加速舍弃她悲惨的人生。但她对社会也会有反抗, 她喜欢戏弄初次见面的人, 因为“