24年《一遍过》高考历史新题册-新题册 专题十五：文化交流与传播.pptxVIP

专题十五　文化交流与传播;考点1　源远流长的中华文化 考点2　丰富多样的世界文化 考点3　人口迁徙、文化交融与认同 考点4　商路、贸易与文化交流 考点5　战争与文化交锋 考点6　文化的传承与保护 创新题专练 专题综合检测;考点1　源远流长的中华文化;题组1　中华文化的发展历程 ;题组1　中华文化的发展历程 ;题组1　中华文化的发展历程 ;题组1　中华文化的发展历程 ;题组1　中华文化的发展历程 ;题组1　中华文化的发展历程 ;题组1　中华文化的发展历程 ;题组1　中华文化的发展历程 ;题组2　中华优秀传统文化的内涵、特点和价值 ;题组2　中华优秀传统文化的内涵、特点和价值 ;题组2　中华优秀传统文化的内涵、特点和价值 ;题组2　中华优秀传统文化的内涵、特点和价值 ;题组2　中华优秀传统文化的内涵、特点和价值 ;题组2　中华优秀传统文化的内涵、特点和价值 ;题组3　中华文化的世界意义 ;题组3　中华文化的世界意义 ;题组3　中华文化的世界意义 ;题组3　中华文化的世界意义 ;考点1　源远流长的中华文化;1.[2023山东菏泽模拟]周公继承并改造了殷人祭祀“鬼神”的传统,他从殷人“尊神”“事神”的知识系统中生发出了“尊礼”“近人”的礼乐文化,宗教神学逐步成为礼乐制度的附属。这表明西周(　　) A.尊神事鬼的观念已经消亡 B.早期人文思想逐渐萌发 C.礼乐制度丰富了宗教文化 D.民本思想在变革中发展;【解析】　由材料可知,商人“尊神”,周人“尊礼”,从商到周文化上的变化,体现了以神为本的文化开始逐渐向以人为本的文化过渡,故选B项;材料“宗教神学逐步成为礼乐制度的附属”说明“尊神事鬼的观念”只是降到了从属地位 并未消亡,排除A项;礼乐文化是对宗教文化的改造,而非丰富,排除C项;民本思想是人本思想在政治伦理上的体现,在春秋战国时期的社会变革中得到发展,排除D项。;2.[2023重庆一中模拟]中国古代,虎往往被整合到传统文化的观念世界里。孔子认为:“苛政猛于虎也。”东汉时期德政服虎的故事频繁见诸史载,如《后汉书·儒林列传》载,东汉建武年间,刘昆任弘农太守,“先是,崤、黾驿道多虎灾,行旅不通。昆为政三年,仁化大行,虎皆负子渡河”。虎与吏治相关联的文化现象反映出(　　) A.生态环境治理效果显著 B.社会对仁德政治的期待 C.天人合一思想影响深远 D.儒家思想主流地位巩固;【解析】　中国古代在“苛政猛于虎”和德政服虎的文化建构之中,寄托了社会民众对于统治者施政的理想期待,施行仁政、德政可以把凶猛的虎兽感化和降服,反之苛政对百姓的损害甚至比虎还凶猛,B项正确;材料并未提及生态环境的治理状况,排除A项;材料强调的是民众对仁德政治的期待,并不是天人合一,排除C项;材料体现的是虎和吏治的结合,以此来反映民众对仁德政治的期待,仅凭材料不能得出儒家思想主流地位的巩固,排除D项。;3.[2023江南十校联考]唐朝旅游业发达促进了旅游思想的多元化发展,既有以济世安邦为目的的宦游,又有以化羽登仙为目的的仙游,更有以结得善缘为目的的释游,还有“身在江湖之上,心游魏阙(朝廷)之下”的隐游。这反映了(　　) A.阶层流动性增强 B.户籍管理松弛 C.三教并行的影响 D.魏晋遗风盛行;【解析】 材料未涉及阶层流动的相关信息,排除A项;仅凭旅游思想的多元化无法判断户籍管理是否松弛,排除B项;“身在江湖之上,心游魏阙(朝廷)之下”的隐游是受魏晋遗风的影响,但D项不能概括材料整体,且“盛行”也无从体现,排除D项。;4.[2023辽宁鞍山一模]明清之际,黄宗羲、顾炎武等一批士大夫认为,程朱理学和陆王心学的教条、空谈是明朝衰亡的重要祸根,他们倡导“思以济世”“学必实用”“不发空言”“见诸实效”的学风。这反映出(　　) A.社会动荡推动儒者的自我反思 B.经世致用成为知识分子共识 C.士大夫阶层对君主专制的不满 D.儒家思想开始关注现实问题;【解析】　;【图解历史】 古代儒家思想的演变;5.[2023江苏南通模拟]魏源在《老子本义》中表示,老子之“自然”是“迫而后动”,老子之“无为”是“不治以治之”,而不是“枯坐拱手”。他主张将“忧患意识”与“实事实功”相结合。对老子思想的新诠释体现了魏源(　　) A.肯定洋务改革自强的主张 B.推翻清廷腐朽统治的意愿 C.要求革新政治的忧患意识 D.探索救亡图存的经世之道;【解析】 材料不涉及魏源对洋务运动的态度,且魏源卒于1857年,洋务运动开始于19世纪60年代,排除A项;材料未体现推翻清廷腐朽统治的相关信息,排除B项;材料不涉及“革新政治”的相关信息,排除C项。;6.[2023长沙适应性考试](12分)阅读材料,回答问题。 材料　与亚非其他三大古文明相比,中华文明的起源不能算是最早的,但中华文明是唯一的从未中断过的原生文明。今天生活在