中国近代人文精神的反思.docxVIP

中国近代人文精神的反思 为了探索人文精神的建立，我们必须首先反思人文精神的历史渊源。 人文精神,其实就是欧洲文艺复兴时期人文主义的另一指称。人文主义,本是借用拉丁文的Humanitas,英文写作Humanism,意思是人文主义、人本主义、人道主义等。人文主义作为当时进步的社会文化思潮,它是在与封建势力、教会和神学斗争中产生的。人文主义的主要内容就是:①主张以人为本,它的口号是:“我是人,人的一切特点我无所不有。”它从人性论出发,要求承认人的权利,肯定人有追求财富和个人享受的权利,尊重人的自由意志。②提倡人人生来平等,反对以人的出身、门第观念来决定人社会地位的封建等级观念。③主张个性解放,肯定人的世俗生活,赞美爱情、歌颂友谊以及人类一切美好的感情。④反对蒙昧主义和神秘主义,赞美人的智慧,崇尚理性精神。 以上四点是指人文主义内涵的主导面,也是它的积极方面。人文主义在欧洲流行了数百年,作为资产阶级上升时期的社会思潮和理论倡导,它对欧洲各国的反封建主义、反神权斗争,对发展资本主义的政治、经济、科学技术和文学艺术都有积极的推动作用。在文艺复兴运动中也产生了许多伟人,正如恩格斯所说的:“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革,是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面,在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”(《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社1972年版,第445页)达芬奇、伽利略、哥白尼、拉伯雷、塞万提斯、莎士比亚等都是其代表人物。 中国有无人文精神?在1993-1994年的讨论中,虽有人持否定态度,但我认为:中国有人文精神。两千年的文明古国,数以万计的文化典籍,又有那么多杰出的思想家、哲学家、史学家和文学家,没有人文精神那是不可设想的。所以我不同意有人说中国本来就无人文精神可言。但,随着市场经济大潮的出现,人文精神有所遮蔽,有不同程度的失落,这也是无法否认的事实。其实,人文精神讨论的本身就是对失落问题的思考和回应。至于失落的原因可从外在的和内在的两方面来找。外在的原因,概括而言,便是现代物质文明的诱惑,使人难以抵挡。金钱的诱惑不必说了,在文化消费中,感官刺激的东西加上高科技,再加上现代传媒的包装,许多不健康乃至色情的东西充斥市场,还谈什么人文精神呢?有的编导,用最现代化的技巧表现中国文化中最陈腐的东西(徐麟《旷野上的废墟——文学和人文精神的危机》,《上海文学》1993年第6期)。这类的影视作品分明是在消解人文精神。现在讲市场经济了,有的人千方百计地把市场经济意识毫无限制地运用到精神文化领域,效益是有的,但是也有代价,其代价就是人文精神的消解和失落。 人文精神的失落,还与当前劳动价值与劳动报酬的矛盾不无关系。在商品经济条件下的文化劳动(包括文学创作和学术研究)的价值与报酬常常是矛盾的。为什么?因为在劳动价值中,它包括着市场这个重要因素,即能否赚钱、盈利。以文学创作而言,如果我们承认文学创作也是商品的话,衡量这种“商品”的价值,主要不是看其思想水准和艺术水平,重要的是看它是否能赚钱(印数多少、票房价值)。印数多则报酬多,这就是通俗文学大量生产而严肃文学(或曰纯文学)备受冷落的主要原因。这是文化具有商品属性后的必然结果。劳动价值与劳动报酬关系的颠倒,从而造成了价值的失落,这或许是当前文学创作中人文精神失落的一个原因吧! 内在原因也很多,比如说急功近利,人心浮躁,把精神产品的生产完全等同于一般商品交换,创造主体(应称为生产主体)主要目的在谋取金钱利益。以致当今文坛上文学无精品,学术无创新,鉴赏上的庸俗化等。像王岳川先生所说的:“人文精神的失落,使人敢于牺牲道德情怀而只为金钱活着。”这确实是近几年来所特有的现象。这方面人们已经谈得很多,恕不辞费。 既然我们承认人文精神的失落是一个带全球性的问题,这就说明人文精神有重建的必要。如何重建人文精神呢? 一个民族的人文精神,不是从天上掉下来的,也不是从其他国家借来的,而是民族历史文化长期的积淀与层层累积。可是,今天重建人文精神,单纯地、完全回归传统是不行的。孔孟之道或曰国学不能成为我们今天重建人文精神的精神支柱和理论基石。因为孔孟之道,作为儒家政治——伦理哲学的基础,至少已经不完全适应21世纪现代化时代的要求,但这并不是不要传统文化,我们要重视历史文化传统,是汲取历史文化传统中的精华,即在今天仍然是积极的、正确的东西。 回归传统不行,但脱离当代的社会现实或是拒绝吸取西方文化中的精华,把人文精神的重建完全封闭起来,也是不可取的。我认为:人文精神的重建应当吸取三方面的思想资源:①现实生活(社会主义的文化);②优秀的历史文化;③西方文化,即资产阶级上升时期的文化精华,特别是文艺复兴以来的人文主义思想,以及西方当代的一切进步文化、哲学思想的精华。 重建人文精神要有两个前提:第一