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中太平洋古代客星记录中的星占学与天体学 一、 客星的历史爆发 星是中国古代用来解释新天空的词语之一。由于古代东方天文学的强烈属性，许多非周期性和周期性天线被认为是天文学对人类社会的重要象征。由于客星的“其见无期, 其行无度”特性, 其运动、静止以及出现位置在星占学中都有对应的理论, 往往被赋予了重要的星占学含义。由于中国古代天文学实际担负了编制历法与通天交流的双重使命, 统治者将天文机构作为其统治结构的一部分建立并完善。因此天文观测都是由官方天文机构下属的专人负责, 夜晚有多名天文生轮流进行各方位巡天观测, 其观测结果则由钦天监一类的天文机构负责整理并上报。受中国文化深刻影响的朝鲜半岛与日本亦有类似传统, 因此在中朝日三国保存下大量古代客星观测记录。 保存下的古代的客星记录中包含了古代彗星与新星 (恒星爆发导致) 的珍贵记录, 虽然彗星与新星是现代天文学上两类完全不同的天体, 前者会在星空背景中移动, 后者固定。但古人无法了解也并不重视两者之间的差别, 只将其作为天空中未知的发光点加以记录。虽然中国古代也有彗孛一类概念专门用以形容彗星, 但其所指往往是彗尾明显的个体。由于彗星会受到观测时地球相对角度或彗星距离太阳太远等因素的影响, 使得地球上无法观测到明显彗尾, 因此很多客星记录实际上是不明显的彗星。而现代天文研究中所关注的是历史记录中包含的新星现象, 因为观测中所提供的爆发时间与观测特征描述能够帮助现代天体物理学重建其爆发过程同时修正其计算理论。如著名的SN1054 (超新星1054) 爆发时中国和日本的史料中所提供的时间数据与光变曲线对确定其爆发物质扩张速度与估算该超新星类型与极限亮度有重要帮助。 R Aqr属于长周期变星, 由哈丁 (Harding) 于1811年首次发现其光变特性, 哈勃 (Hubble) 以及其后赫比格 (Herbig) 的研究指出, R Aqr附近的星云结构以及中心的弱射电源和光学喷流表示该星在历史上曾经有过爆发, 哈勃以及巴德 (Baade) 通过对星云结构的膨胀速度的估算认为该星爆发时间在距今600—700年左右。Kafatos随后提出日本史料《明月记》中公元930年“客星入羽林”的相关记载可能与该星历史爆发相关。而李竞通过对日本史料的考察发现公元930年“客星”在另一份日本史料《一代要记》有对应的“客星入羽林, 始西行于羽林”的记载, 由于恒星爆发不可能出现在星空背景上的移动, 因此公元930年的“客星”记录应当只是在宝瓶座附近天区出现的一颗彗星移动, 李竞同时指出高丽史料《高丽史》中公元1073年所记载“高丽文宗……二十七年八月丁丑客星见于东壁南”很可能记录了R Aqr的历史爆发。最近韩国航太研究院的学者进一步提出了《高丽史》中于1074年的另一次记载与1073年记录表示了R Aqr短期连续爆发, 即“二十八年……七月庚申客星见东壁星南大如木瓜”。这次的记录中较1073年记录更加详细, “大如木瓜”进一步描述了客星的亮度。由两次记录进一步推测出R Aqr的绝对距离、爆发时绝对亮度, 并根据其爆发间距时间推测存在一种快速连续爆发的新机制的可能。 二、 客星记录的来源 对于R Aqr爆发历史记录判断与研究SN1054蟹状星云的过程相似, 即通过现代观测手段获得爆发遗迹位置后, 通过扩张星云的距离与速度判断其大致的爆发时间, 如能在历史文献找到可能与之相关的客星文献资料, 通过对古文献所描述的客星现象所提供的位置确认核对后, 利用古代观测记录进一步帮助学者确定恒星具体爆发年代, 并利用某些古籍中提及的亮度与持续时间等细节特征帮助确定其爆发机制。但由于R Aqr与超新星爆发特征的完全不同, 其观测特征不可能如SN1006或SN1054成为全天最亮星乃至白天肉眼可见一般明显。因此对于史料的解读工作就更加重要。 考察高丽记录前, 我对同时期中国、日本天文史料也进行了筛查, 高丽两次记录所对应时间即1073年9月10日与1074年8月19日, 中国、日本史料在此日期前后在对应的宝瓶座天区均无客慧星记录, 因此可将高丽记录作为一个独立的观测记录加以考察。 高丽史料中2次客星记录均出自《高丽史》 (记录王氏高丽918—1392年) , 为朝鲜李朝世宗三十一年 (1449) 由金宗瑞与郑鳞趾编纂, 至文宗元年 (1451) 完成, 其中部分关于早期太祖至穆宗部分内容由于契丹入侵以及内乱, 史料遗散, 记录较简。编纂结构与中国史书相似, 亦有专门的天文志部分对于天文历法相关事件加以记录, 所记录的非周期天象包括日月食、星变、彗流陨等。1073年与1074年客星记录均出自天文志之中“月五星凌犯及星变”章节。 高丽记录原文, 一、1073年“二十七年……八月丁丑太白昼见客星见于东壁星南”。意为“八月丁丑日金星白天可