城市融合-媒介与新生代外来工的社会关系研究.docxVIP

? ? 城市融合:媒介与新生代外来工的社会关系研究* ? ? 陈 娟 一、研究背景暨问题的提出 在《传播的社会结构与功能》(1948)一文中，美国政治学家、传播学先驱哈罗德·拉斯韦尔归纳了传播的三种社会功能:守望环境、协调社会各部分以回应环境、使社会遗产代代相传①。这三种功能更多地关注了社会认同功能中的社会控制，而罗伯特·E．帕克则对传播的功能做了更具备人文关怀的划分:社会认同与社会区隔。②与拉斯韦尔视角的不同，帕克的视角呈现了传播学强大的人文内涵，即传播可以作为一种人文关照，参与到社会认同中来，而不是在“守望环境、协调社会各部分以回应环境、使社会遗产代代相传”这种划分中，将传播学定格于作为社会控制的手段③。 长期以来，我国对媒介功能的研究一直停留于两种范式:即吴廷俊所区隔的“体制与媒介经营范式”和“政治与媒介功能范式”④，前者以“媒介经营”为关注对象，后者以“媒介事业”、“产业化”为研究重心，后者致力于媒介的“政治控制”研究，这两种范式的研究缺陷非常显著:过度追随资本与权力，导致学术研究的人文关怀缺失。加之学术研究的“路径依赖”及“文化惯习”，我们忽视了媒介对于社会认同的影响研究，对媒介与社会认同之间的关系研究也有所遮掩。而事实上，由于近三十年来迅猛的工业化和现代化，社会发展带来的城市外来者问题已成为显著命题。国务院农民工工作领导小组办公室主任杨志明指出，“目前80后、90后已经占到农民工的70%以上，和老一辈相比，他们的诉求由‘进城挣钱，回乡发展’转变为‘进城就业、融入城市’;由过去足额支付劳动工资，向参加社保转变;由过去要求改善劳动条件，向要求分享企业经济效益和城市发展成果转变”。⑤2013年，人民网曾发过一条微博，一个在北京六年的河北青年说:“只有在陌生人找我问路的时候，才感觉自己属于这个城市”。但在当下的传播学界，这一西方传播学界传统的媒介功能研究视角缺失，这种缺失导致国家与社会对这一问题缺乏深刻的认识，对这一群体的关注与投入也相应不足。反映在城市外来者身上，则表示为他们无法获得由媒体所提供的社会融入指引。两者结合，则形成了今天非常显著的外来者“陌生人”⑥问题:由于缺乏对城市的认同、融入，从社会控制的角度出发，自然无法完成社会秩序的深化⑦，导致了诸多社会的不稳定。 在社会学领域，大众传媒与社会关系整合之间的紧密关系早已受到关注。⑧由于现代社会的关系建构和社会整合在很大程度上已经脱离了农业社会充分整合的人际模式(如宗教、血缘、宗族、礼俗等)，更多地依托于跨越时空限制的非个人化中介手段，即大众传媒，那么，在外来者进入城市后的社会化进程中，大众传媒的角色变得不可忽视。典型的现代社会应当建立在“传统联系的削弱、理性观念的发育和社会分工的专业化这三个基础之上”，在这样的社会中，“个人与周围社会秩序的关系通过媒介的中介作用来加以确定”。⑨由媒介作为中介的社会秩序深化可以帮助完成社会认同，这也为本研究给出了学术价值和应用价值:当下的城市外来者希望“进城就业、融入城市”，中国的城市化进程也需要他们融入城市，在这一背景下，通过媒体的中介手段增强外来者与城市之间的融合，减少社会偏失便成了一个亟待关注的问题——从实用主义的角度来说，这种融合将直接带来社会的“不折腾”，减少社会管理的成本。 2009－2010年间，麻省理工学院斯隆商学院教授黄亚生与中山大学、《南方都市报》联合发起了对广东省外来务工人员的调研，其结果具有显著意义:中国的外来者在城市化进程中的受益非常低。这个结果非常残酷:由于出生的差异，一个庞大的群体与其他群体在资源获得、上升空间等各个层面存在不可逆转的差距。对于第一代外来者而言，除了读书、入伍、提干、婚嫁等方式，他们中的大部分无法完成与城市之间的沟通和融合，虽然也使用媒体，但媒体对他们来说多是娱乐和消遣符号。“我比较机灵，做了三个月就是拉长了，那时候(1994年)一个月挣1000多，我觉得挺好……看什么电视啊?连续剧喽!我们女孩子就看言情剧，他们男的(指着身边的老公)就看武侠的(笑)。报纸很少看，杂志有看，就是《知音》、《佛山文艺》什么的。我老公做采购，他一个月2000多，还有外水(油水)。那时候是最好的，没那么多歧视，赚得也多……那时候要买了房子就好了，我们2000年的时候拿了20万回他家(广东罗定)建房子，建了4层，真傻啊，现在买不起了。不知道为啥，我们那时候根本没有想要留在城市。”⑩然而，对于今天的外来者而言，通过媒体融入社会秩序已被他们挖掘并视作一个渠道:2014年两会期间，广东团外来工代表易凤娇在接受媒体采访时表示，“许多新生代是在用手机看新闻，或者学知识”。?在东莞和深圳，已有工厂聘请新闻从业者给工人们讲解新媒体的使用，其中深圳还出现了专门的社会组织来培训外来者，让他们学会通过网络媒体进行维权。?从这个意