新出唐代墓志中的挽歌.docxVIP

新出唐代墓志中的挽歌 由于编纂时间短，清代的唐诗主要是结合在现有的唐诗中的。特别是胡振恒的《唐音约》和纪振义的《唐诗》，根据其他集，在一年多的时间里编纂而成。因此，金石的使用不足。后代的唐诗研究者运用石刻文献来补辑唐诗,取得了很大的成就。但尽管如此,由于石刻资料极为繁富,又散落各地,不易搜集,故还有一些遗佚的石刻唐诗有待辑集。笔者近年从事出土文献与唐代诗学研究,阅读了大量的新出石刻文献,发现了一些重要的唐代佚诗,且与传世诗作具有明显的差异。如佚诗中有18首挽歌,大多刻在墓志盖上,这对于研究唐代的哀挽文学及相关的社会习俗,都有重要的认识价值。 在《全唐诗》和《全唐诗补编》中,留存的挽歌有二百余首,这些挽歌大都是文人的作品,与墓志中的挽歌无论在内容上还是形式上都颇有差异,明显呈现出文人之作与民间诗歌之别。刻于墓志的挽歌与墓志的序文、铭文所表现的情感一致,而又形式各异。既说明这种文学体裁是丧葬制度、文化与习俗的一个组成部分,也显示了挽歌在文体上独异的特点。因而通过新出土的挽歌与传世文献相参证,可以进一步了解唐代挽歌与丧葬制度、礼仪及习俗之间的关系,从而揭示挽歌作为诗歌独特类别的主体特征。 一、 唐志盖上所刻的层叠 新出土墓志所载的唐代挽歌根据所刻部位的不同,可分为墓志志盖上镌刻的挽歌与墓志志文中所载的挽歌两种类型。本文所辑挽歌以志盖镌刻者居多,而志文中所载者,目前仅辑得1首。 墓志盖上所镌刻的挽歌是唐诗中较为特殊的题材,传统的唐诗研究并没有注意到这些。近来,陈忠凯、张婷根据西安碑林博物馆征集的唐宋墓志,参以《隋唐五代墓志汇编》(山西卷),辑录了唐代挽歌5首,宋代挽歌8首,并撰写了《西安碑林新藏唐—宋墓志盖上的挽歌》,始注意到唐宋时期墓志盖上的挽歌情况,这对于我们进一步研究唐诗甚有启发。笔者最近查阅了大量新出土文献,对有关这方面的挽歌加以进一步补正,仅唐代墓志盖上的挽歌就辑得17首,先抄录于下。 (1) 墓主葬年,六月二十九日 “剑镜匣晴春,哀歌踏路尘。名镌秋石上,夜月照孤坟。”按: 墓主葬于开元二十三年(735)十二月二十九日。墓志2005年11月入藏西安碑林295。 (2) 墓主天监,号各 “明神无所鉴,贞良命不延。送终从此隔,号恸别坟前。”593按: 墓主贞元十五年(799)十一月二十日葬。墓志2006年7月13日入藏西安碑林。 (3) 墓主葬于大中十年1263年,号 “阴风吹黄蒿,苍苍渡春水。贯哭恸哀声,孤坟月明里。”162按: 墓主葬于大中九年(855)二月二十三日。墓志1990年10月山西省沁县故县镇出土,石藏山西省沁县文物馆。 (4) 泉声三年972年,主葬于咸通三年,担保不当之 “阴风吹白阳,苍苍度秋水。冠哭送泉声,孤坟月明里。”822按: 墓主葬于咸通三年(862)八月二日。墓志2006年10月入藏西安碑林。 (5) 周延甲道,染壤和生物固沙 “篆石继文清,悲风落泪盈。礼泉彰孝道,幽壤万年名。”825按: 墓主葬于咸通三年(862)十月十四日。墓志2006年7月13日入藏西安碑林。 (6) 赵氏辽墓志 “篆石继文清,悲凉落泪盈。礼泉彰孝道,幽壤万年名。”929按: 墓主葬年无考。墓志2006年7月13日入藏西安碑林1。 (7) 咸通十二年713年月713年墓主葬地 “玄堂更不开,儿女□声哀。秋风悲垅树,明月照坟台。”842按: 墓主葬于咸通十一年(870)九月二十一日。墓志2006年7月13日入藏西安碑林。 (8) 墓主葬地,归城,孤坟月明里 “阴风吹□阳,苍苍度秋水。车马却归城,孤坟月明里。”848按:墓主葬于咸通十二年(871)七月十一日。墓志2005年9月入藏西安碑林。 (9) 咸通五年974年,主葬 “洒泪别离居,孤坟恨有余。铭松春石上,残叶半凋踈。”863按: 墓主葬于咸通十五年(874)二月七日。墓志2006年10月入藏西安碑林。 (10) 墓主咸通五年974年六月十二日 “篆石记文清,悲风落泪盈。哀哀传孝道,故显万年名。”871按: 墓主咸通十五年(874)八月十日葬。墓志2006年10月入藏西安碑林。 (11) 龙纪元年979年《财产通政室》墓 “人生渝若风,暂有的归空。生死罕相逢,苦月夜朦胧。”按: 西安碑林新藏,墓主葬于龙纪元年(889)八月十三日。墓志2005年11月入藏西安碑林295。 (12) 声散叫长鼓励 “冥寞夫人路,哀哥是宋钟。目玄寒树影,声散叫长空。”926按: 墓主天祐三年(906)十月二十九日葬。墓志2006年10月入藏西安碑林。 (13) 唐福侯墓志内容如下 “阴月吹黄蒿,挽歌渡西水。车马却归城,孤坟月明里。”按: 西安碑林博物馆新征集墓志,墓志2005年10月入藏296。 (14) 唐李公墓志 “两剑匣青春,哀歌踏路尘。风悲陇头树,月吊下泉人。”174按:西安碑林博物馆新征