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日本的治愈文化与动漫产业体系 在日本，“治愈”形成了一个完整的工业体系，这在日本公民的日常生活和安全意识中发挥了着不可削弱的作用。“治愈系”的背后包含着日本浓厚的文化底蕴, 体现了日本人独特的生存价值观。 一、 “治”“用” 本文所讨论的“治愈”一词来源于英文healing, 意思为医治、治愈、痊愈、治疗。该词古德文为hale (完整) , 今德文写为heilen, Heil, 指使一个人恢复健康、完整、健全、清洁、纯化的行动。《圣经》中多次出现耶稣基督将人们“治愈”的记载, 是指宗教活动中使用超自然之力进行治疗的行为, 一般不当作名词来使用。 在日本, 上田纪行所著的《觉醒的网络》 (蜗牛社, 1990年出版) 一书中首次使用“iyasi”一词即“治愈”, 意思是被地域社会或群体孤立的人再一次被大家当做同伴所接纳, 或者是借助以治愈为目的音乐、戏剧、舞蹈等重新构造精神网络。 1999年音乐家坂本龙一发表的单曲《wura BT-TB》作为治愈系音乐获得很大成功, 形成了“治愈热”。此后便衍生出“治愈系”一词, 指为了让积蓄了过度压力的人或有忧郁症倾向的人减轻压力而使用的各种行为和手段。“治愈系”的定义具有广泛性, 它涉及了音乐、文学、影视、动漫、艺人等众多文化产业, 因此也被细分为“治愈系”音乐、“治愈系”动漫等。 二、 追求刺激,寻求自我治疗 日本进入后工业时代以后, 日本人工作压力增大, 传统的家庭功能逐步丧失。20世纪90年代的经济泡沫造成政府财政恶化、社会竞争加剧, 经济发展陷入低迷。在群体社会的崩溃中, 都市生活节奏反而加速。人际关系在现实的利益中逐渐疏远, 同时人们也无法在家族和团体中获得归属感和依赖感, 因此加剧了自我的迷失。 人类的身心在本质上都拥有治愈的本能。在日本泡沫经济时代, 人们通过追求刺激来寻求自我治愈。但是在泡沫经济破灭以后, 社会变得不安起来, 激进的治愈方法往往伴随着人身伤害的危险, 追求刺激逐渐被认为是一种自虐的行为。所以, 通过用舒适、安定、平稳、能极力避免攻击的方式来达到治愈的目的的“治愈系”文化开始流行起来。 三、 故事情境与人物角色 日本治愈系动漫作品层出不穷, 最具代表的是宫崎骏导演与高畑勋联手成立的“吉卜力工作室”制作的一系列动漫作品。《千与千寻》即是其中之一。该片于2001年7月20日在日本首映, 成为日本历史上最卖座的影片, 并获得柏林国际电影节最高荣誉的金熊奖, 同时也获得第75届奥斯卡最佳动画长片奖。《千与千寻》在网络上被广泛认可为“治愈系”动漫的标志, 其题材、情节、角色塑造和电影配乐上等都鲜明地体现了“治愈系”动漫的特点。 该片讲述的是千寻为了拯救父母而克服困难逐渐成长的故事。一个10岁的小学四年级学生千寻, 随父母搬家到新城镇, 他们偶然进入了一个神秘的公园。千寻的父母由于人性的贪婪而被神秘力量变成了猪。为了拯救他们, 千寻勇敢地留在澡堂“油屋”工作, 通过自己的努力和智慧克服了重重困难, 最后收获了友谊并救出了父母。 该片在题材上用写实的手法, 通过琐碎的生活细节来诠释现实生活。澡堂里的设施和各种操作流程都来源于现实生活, 让观众仿佛置身于现实世界。该片在情节上节奏舒缓、平淡清新。汤婆婆可以飞行等情节又充满了奇幻色彩。故事情节上没有绝对的邪恶, 具有励志的倾向。 故事结构上先设置了悲剧性的开端, 即千寻的父母被神秘力量变成了猪, 千寻与父母失散成为被治愈的前因。故事发展中用人物情感作为叙事线索来营造治愈效果。故事中利用主人公千寻情感的圆满升华作为结局, 达到影片人物与观众的共同治愈的效果。 在人物角色的塑造上, 该片具有明显的孩童化特征, 强调了主人公千寻稚嫩的外形和天真烂漫的性格特点。汤婆婆等成人角色在形象与个性的塑造上也脱离了世俗化和既定的社会规则, 具有明显的孩童化的特征。 在电影配乐上, 音乐家久石让使用钢琴独奏与弦乐编曲, 乐曲高雅脱俗, 纯真大气。运用细腻的琴键之音揣摩小女孩千寻的情感世界, 体现了新世纪音乐与新古典韵味。 总之, 《千与千寻》反映出“治愈系”动漫作品的特点, 即纯洁而纯粹, 不含色情暴力成分, 没有明显的悲伤气氛, 也没有明显的宅腐性质, 具有温暖人心、净化心灵的作用。 四、 “治愈系”的文化渊源 (一) 自然环境的尊重 日本是一个四面环海的岛国, 受地理和气候的影响森林覆盖率很高, 而且海洋生物十分丰富。从古至今日本人对自然就有一种崇拜之情。日本人的神道信仰中体现的核心内容同样也是万物皆有灵的“自然崇拜”思想。因此, 日本人对自然环境一直持有积极的态度, 深感人与自然不该对立而应该和谐共处, 破坏了自然环境会受到自然对人类的惩罚。 影片中还反复穿插了气势恢宏的大海、碧蓝而广袤的天空等美丽的自然景观, 色彩上以绿色和蓝色为主, 层次分