文言文翻译的步骤.docVIP

文言文翻译的步骤 1．找到要译句子在原文的地点，认真审读要译句子前后的句子，推测 这段话的大概含意，明确这段话说的方向和范围。 2.找到句子的特色，即得分点。 3.在翻译时，碰到疑难词句，可临时放过，等译完上下文，再进行斟酌。 译完好句后，再通读一遍，检查校订，以防误译、漏译和曲译。 文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。 ☆直译 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的利处是字字落实；其不足之处是有 时译句文意难懂，语言也不够通畅。这时就要采纳“留、换、删、补、调、缩”等方法。 1．留 即保存法。保存古今意义完好同样的一些词，如国号、年号、帝号、官名、地名、人名、器物名、书名、胸怀衡单位等。如： ①至和元年七月某日，临川王某记。（王安石《游褒禅山记》） 译：至和元年七月某一日，临川王安石作记。 “至和元年”是年号，“临川”是地名，翻译时应当保存。 ②光武难其守，问于邓禹曰：“诸将谁可使守河内者？” 译：光武认为河内防守很难，向邓禹咨询道：“众将中谁是能够派去镇守河内的人？” “光武、邓禹”等为人名，“河内”为地名，应当保存。 ③乃疑迁特雄文善壮其说，而先人未必定也。及得桑怿事，乃知古之人有然焉，迁书不诬也，此刻人固有而但不尽知也。 译：于是思疑司马迁不过文笔雄健，在叙事中擅长衬着，而先人不必定就是这样。等到认识到桑怿的事迹，才知道古时的人也有这样的状况，司马迁的书并无说谎话，知道今人中原来就有，不过未能全都了解。 “迁”、“桑怿”均为人名，故保存。 2．换 即代替法。有些词语意义已经发展，用法已经变化，语法已经不用，在译文中，应换这些古语为今语。如： ①先帝不以臣鄙俗，猥自枉屈。（诸葛亮《出师表》） 这里的“鄙俗”应代替为“地位低、见解浅”。文言中还有一些特称词语，即各个领域中的习习用语，如“下车”、“乞骸骨”、“除”、“拜”、“左迁”，表时间、年纪、民俗的称呼等，翻译时也要换成此刻的说法。 ②伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。 译：我希望（皇上）把崇尚节约思虑深远作为准则，把爱好豪侈实时行乐作为戒备。 “伏”，是谦称。翻译时要将“伏”换成“我”。 ③壬戌之秋，七月既望。（苏轼《赤壁赋》） 译：壬戌年秋季，七月十五。 “既望”是古代时间称呼，大月为十六，小月为十五。这里七月为大月，故应译为现代的说法“十六”。 ④履至尊而制六合。（贾谊《过秦论》） 译：登上王位而治理天下。 “六合”，本意是“天地四方”，但翻译时要改换为“天下”。 ⑤乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。（贾谊《过秦论》） 译：于是又派蒙恬到北方去修建长城，保卫边疆。 ⑥处庙堂之下，不知有战阵之急；促俸禄之资，不知有耕稼之苦。 译：在朝廷当官，不知道有战场上的紧急；仰仗有俸禄的收入，不懂得有耕种的劳累。 ⑤、⑥两例，“藩篱”是比喻修辞，应换译为“边防”。“庙堂”本指“庙宇”，这里比喻“朝廷”，应当代替。 文言句子中还有许多的修辞格，翻译时一般采纳改换的方法。诸这样类的还有“萧墙”“黔首”“阡陌”“七庙”“万乘”“神器”“垂拱”等。 3．删 即删削法。文言中有些虚词的用法，在现代汉语里没有相应的词代替，假如硬译反而别扭或负担，译文时可删削。这些词包含：发语词、凑足音节的助词、构造倒装的标记、句中停留的词、个别连词及偏义复词中虚设成分等。如： ①师道之不传也久矣。（韩愈《师说》） “之”为构造助词，用在主谓之间，撤消句子的独立性，无实在乎义，故翻译时应略去。 ②日夜勤作息，伶俜萦苦辛。（《孔雀东南飞》） “作息”为偏义复词，义倾向“作”，故“息”应当不译。 ③静女其姝，俟我于城隅。（《诗经·静女》） “其”是句中形容词词头，助词，无实在乎义，不译。 ④夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦。（苏洵《六国论》） “夫”是句首发语助词，表示要发谈论，无实在乎义，舍去不译。 ⑤山有小口，忧如如有光。（陶渊明《桃花源记》） “忧如”与“若”同义，翻译时只取一个词。译为“仿佛”、“忧如”。 ⑥噫吁嚱，危乎高哉！（李白《蜀道难》） “噫”、“吁”、“嚱”均为表叹息的语气助词，翻译时只需译一个就能够了，故可译为“啊”。 ⑦何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》） 此句为宾语前置句，现代汉语的语序为“有何陋”，“之”是助词，帮助使宾语置于谓语以前，无实在乎义，故不译。 4．补 即补充法。原句中有省略或古今用词不一样的地方，可依据现代汉语的词语和语法增添或补充一些成分，使译文显豁通畅。包含以下几种状况： （1）单音实词补充成双音实词。 因先人多用单音节词，而现代汉语多用双音节词，翻译时，用与文言词 语同样或邻近的现代汉语词语把文言文中的单音节词补成双音节词。还要注意古今异义的双音节词语如“老婆”“地方”“指数”等，如： ①更若役，复若赋，则怎样？（柳宗元《