《大武》与魏晋唐俗乐大曲的关系.docxVIP

《大武》与魏晋唐俗乐大曲的关系 礼乐大歌是指以祭祀、宴会和其他国家仪式为基础的大型歌舞伎，与仪式制度相结合。根据礼制仪式不同, 礼乐大曲可分为雅乐大曲和宴飨礼乐大曲。雅乐大曲与国家祭祀仪式相须为用, 以娱神为功能指向, 具有“国乐”性质, 是礼乐大曲的主体和核心。同时, 雅乐大曲还以“国乐”身份进入除凶礼之外的嘉、军、宾等国家最高礼制仪式, 以体现国家意志、国家在场的意义。宴飨礼乐大曲, 是指在宾礼、嘉礼等世俗礼制仪式中为用, 既以等级规范为准则, 又以世俗人情为功能指向, 兼具礼仪性和娱乐性的大型歌舞形态。 六代乐舞是周代礼乐制度的重要内容, 是礼乐大曲的典型代表, 具有非常高的艺术魅力, 但先秦文献对《咸池》、《大夏》等乐舞记载较少, 多为只言片语的描述和评价, 只有《大武》着墨较多, 故研究先秦文化者均重视《大武》。高亨说:“大武是古代歌舞在封建社会初年发展的一个标志, 也影响了后代的歌舞, 这是研究中国文化史、文学史、艺术史应该注意的一个重点。”此言道出了《大武》在中国文化发展史上的重要地位。前人研究《大武》, 学术成果丰富, 但多关注《大武》的创作者、创作时间以及《大武》乐章歌辞的考证。本文在借鉴前人研究的基础上, 既从本体层面考察《大武》的音乐形态特征, 将其与后世大曲进行比照, 以说明我们将六代乐舞视为大曲的原因, 以及六代乐舞在大曲动态演化中具有的重要意义;又从整