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广西边境地区初中生就读的贫困文化因素 改革开放以来，广西的社会、经济和文化有了很大发展，但与越南接壤的八个县市（位于离越南约320公里的边境线上）的发展相对较晚。该地区与发达地区之间的差异日益突出，这是广西全面建设小康社会进程的障碍。该地区滞后的原因是由多方面而引起的,其中最为突出的一个问题表现在教育方面——初中生辍学率居高不下,愈演愈烈。1999年,全国初中辍学率平均值为1.98%,广西则为5.43%,而广西边境地区的八个县市平均辍学率则为8.67%,不仅大大高于全国的平均值,也大大超过了广西的平均值,而国家要求辍学率控制在3%。2001年,广西初中辍学率仍为4.8%,其中边境地区八个县市平均值为8.5%。。据近两年来的调查表明:广西边境地区某些县市大部分初中学校的辍学率均在10%以上,有些地区甚至高达10%-15%。根据自治区教育厅在边境某县做的调查,该县初中三年辍学率为39%;其它边境县市的情况同样严重。自2001年以来,广西边境地区初中学生的流失情况持续回升,并有愈演愈烈之势,个别县市的流失率已经高达20%以上!国家规定,在“普九”实现的地方,小学在校生辍学率必须控制在1%以内,初中在校生辍学率必须控制在3%以内。但目前广西边境地区各县市统计出的初中生辍学率远远低于实际数。如果以保守数字即每年辍学率8.5%左右来计算,三年就将有25.5%的学生辍学。在这种情势下,“普九”的目标是难以实现的。笔者认为,这一问题的产生并非仅仅教育自身所致,它是广西边境地区社会各方面因素在教育上的投射和影象,其产生不仅有一定的历史原因、经济原因,也有着深刻的文化原因。但遗憾的是,以往人们谈到边境地区学生的辍学,自然而然便与地理上的偏僻、战争的影响、经济上的贫困等联系起来,而忽视了对文化这一要素的探究,尤其是地域文化与贫困文化在其中的重大影响,进而陷入了“经济决定论”和“循环决定论”的误区。 的确,地理上的偏僻、战争的影响以及经济上的贫困是边境地区初中学生辍学的独特原因,但这些独特原因只是表面现象,我们不能轻率地断言学生因此而辍学。有学者通过实证研究,分析影响学生重读和辍学的因素。研究表明,文化因素对学生重读与辍学的影响,“远远超过了经济的和物质投入的影响”,“许许多多历史经验告诉我们,先进设备的引进,大量经费的投入,如果不伴之以人和社会观念的现代化,不伴之以社会文化的进步,最终都不免要畸形发育。”(P49)然而,这种非常重要的文化教育功能,往往在边境地区的物质资源投入使用中被忽视。 贫困文化是现代社会中的一种亚文化现象,是指社会上多数人均处于中等以上生活水平时,仍有一部分处于贫困状态的人所形成的一套特定的生活方式、行为规范、价值观念体系等,它能使贫困本身得以维持和繁衍。(P211-212)最早提出贫困文化概念并从理论上系统阐述的是美国著名社会学家、人类学家奥斯卡.刘易斯(OscarLewis)。简言之,它是一种比较固定的、持久不变的、代代相传的生活方式。贫困文化对它的成员有独特的形态和明显的社会心理影响。 从我国传统文化和广西边境地区的特定背景来分析,当前存在于广西边境地区并直接影响该地区发展的贫困文化,从其特征上主要表现为以下几方面: 1.保守的文化生活。广西边境地区几乎地处交通不便、信息闭塞的山区。这种环境使得广大边民缺乏与外界的广泛联系。他们的生活方式、民风民俗、道德市美等文化要素,处于不变的状态之中,没有与外来文化的交流与融合。他们对传统的地域文化和生活方式有着执著的偏爱和迷恋,而对外部文化、现代文化和城市生活方式有着一种本能的隔膜与排斥。许多封建陈旧的思想文化,仍处于守常、稳定的状态中,并主宰着边境社会的文化生活。 2.消极怠惰的宿命观。闭塞的环境和落后的经济的折磨,使许多边民把自己的贫困归于老天的安排和命运所定,认为是不可改变的,从而形成了强烈的宿命感,大致表现为两种怠惰:一是绝对怠惰,“再干还是穷”是许多边民的共识。面对贫困,他们不是奋发图强,而是奉行一种无为哲学,无可奈何地忍受贫穷。二是相对怠惰,即与发达地区的勤奋、紧张、高效率相对而言的怠惰。由于边境地区偏远闭塞,缺乏竞争,没有较多的参照体系,懒散、疲沓、拖拉已成为许多边民的行为习惯和人生习性。这种消极怠惰的宿命观,使他们安贫认命,不思进取,失去了任何可以改变其贫困命运的精神动力。 3.安贫好逸的生活观。落后的宿命观和闭塞的自然环境,使许多贫困边民产生了一种低水平的畸形的心理平衡:安于现状,得过且过。“穷点无所谓,只要别受罪”在不少地方还很流行。这些都体现了边境地区一些群众贫而安贫、不求进取的心理。这种心理又产生了他们懒散怠惰、好逸恶劳的劳动态度,这种安于现状、好逸恶劳的幸福观,只能磨灭他们的所有追求。 4.落后的生产观和保守的思想意识。在广西边境地区,由于长期处于封闭的